不可想议的因果征象金先生 偷拍
金先生 偷拍
云鹤教育著
一、媒介
二、行善团体的缘起
三、周先生的遗迹
四、柯太太的亲自经验
五、詹教育的遗迹
六、王姓学生的遭受及笔者的实验
七、几个不可想议的实验
八、刘女士庆幸的搬动
九、叶教育的故事
十、陈淳厚的善报
十一、何老先生的善举
十二、砖瓦工场的发达
十三、欧方丈眼疾的病愈
十四、春风化雨社社员的善报
十五、何同学的中举
十六、仁心社社员的见证
十七、行善对后代的报应
十八、云罗天网的显例
十九、慧深法师的证言
二十、读者的回响
廿一、对林博士来信质疑的答覆
廿二、后言
（附录一）多行好事多得善果—黄明德
（附录二）两件值得深想的奇事—陈侃
一、媒介
cosplay足交
笔者以前曾在国际（好意思国）陶冶，目下在国内一所公立师范学院服务，担任教育一职，自认受过高等教育，以及当代科学的浸礼，因此关于许多‘怪力乱神’的各种传闻，往往认为古怪不经，不屑一顾，尤其是所谓‘因果报应’的表面，则认为是一般宗教家蓄意虚构藉以宣扬教义的一种技俩，因此永久未能加以宝贵。不外近几年来，由于一再目击和经历这类的事例，因此在亲自感受、客不雅不雅察之余，深深嗅觉到宇宙间的确存在若许多目下科学所无法解释的一些诡秘征象。
笔者由于上班的需要，在民国六十六年全家迁居于嘉义，不久便发现嘉义地区极为复杂，有久负盛名的黑说念入物，然而也有不少讲理公益寡言奉献，令东说念主十分敬佩的善心东说念主士。由于邻居好友的先容，咱们了解了嘉义地区有许多万里长征的慈善团体，其中最为驰名的等于频频在铺路造桥的‘行善团’，据说会员目下共有一万三千多东说念主，民众频频出钱又出力，在荒无东说念主烟的乡间兴筑桥梁，目下曾经筑好了一百四十多条，裨益至大，因此赢得了各地住户以及政府的交非常赞，除了行善团之外，尚有一个寡言行善较不为所知的团体，称为‘行善堂’，规模也很大，他们大要每两个月便发动一次依期布施的活动，对象主要是孤儿院（目下均称为育幼院）或养老院（目下均称为善良之家），最近每次布施的总数大都在白米六千多斗以上，折合现金约九十多万，会员东说念主数也有两、三千东说念主，目下布施的规模曾经经遍布了全省各地区。此外还有‘善良慈善会’频频以财物救助许多一时遭受不幸的东说念主，他们服务的项目除了‘急难救助’之外，还有‘辛勤扶持’、‘施米’、‘施医’、‘施棺’、‘灾变济助’，及善良之家之类机构的慰问等等之外，况且还时常翻印大都佛经和善书，免费赠阅，以劝化众东说念主，果然丰功伟绩。由于办理讲理，成效超越，因此目下会员东说念主数亦极为宽绰。可见嘉义的住户确凿名符其实极富‘义’气，善行确凿可‘嘉’。笔者了解之余，不胜感佩，因此也在他东说念主的先容下参与了一些有说念理的活动，同期也因此了解了许许多多令东说念主感动的业绩。
二、行善团体的缘起
在花莲据说曾经发生过这样的一件事：几个山胞抬著一个患急症的病东说念主，徒步跋涉了八个小时的山路，好按捺易才达到花莲市区的一家病院，没猜测因为无法缴约住院的保证金，病院竟然拒却加以医疗，这些山胞尽管一再恳切的伏乞，然而这家病院仍然不为所动，他们在万分的失望和无奈之下，只好把病危的患者抬回本来的梓乡。一位释教徒听到了这件令东说念主心酸的遭受后，便决心要阐述佛陀矜恤的精神来救助社会上一些不幸的东说念主群，自后经过一番的心血和努力，终于成立了目下极负着名的‘慈济功德会’，目下由于讲理反映的会员遍布各地，为数极多，因此每个月都能以四、五百万的钜额捐钱来救助一千五百多户的穷人，使他们能够永远受到最实质、最温顺的照显。此外，他们目下还正在动工营建一所东部规模最大，开荒最完善的病院，以便为贫苦的大家作医疗的服务。可见事在东说念主为，有志竟成，闭幕造福穷人不知其数，确凿令东说念主不胜敬佩。
嘉义市有一位何老先生，十几年前有一位好友被马路上未加盖的涵洞所坑，伤势很重，他到病院探望后，深感路面不屈害东说念主不浅，于是招募一些好友，带著锄头、畚箕，到各地去整修路面，填补坑洞，修理桥梁，况且自行购买木板、铁钉之类材料去修理吊桥。这种服务持续三年之后，民国六十年，嘉义县中埔乡石哢村有两个昆仲因为冒险渡河被河水冲走而丧生，为了幸免访佛的不幸再度发生，他们便决定以出钱又出力的方式，到这一偏僻地区，捐造桥梁，自后在何光生以及二十几位好友，分头劝募和身先士卒亲自脱手，并饱读励讲理的会员哄骗周末沐日前去赞理的闭幕，终于在民国六十年六月完成了第一座长达九点八公尺的‘惠生桥’。十几年来，他们曾经陆续建造了一百四十多条的桥梁（本年五月止），贡献确凿很大，果然丰功伟绩。
除了行善团外，嘉义还有一个由一大群善心东说念主士所构成的‘行善堂’，他们阐述‘东说念主饥己饥，东说念主溺己溺’的精神，平时除了频频对辛勤不幸的东说念主家加以救助之外，民众选依期相约至全省各地的孤儿院（及访佛的慈善机构）从事布施白米的服务，每一次都获得极为热烈的反映。每次布施时，民众都在商定的时辰和地点，分搭四辆游览车雷厉风行前去布施和参不雅（无法亲自前去的则将布施代金委托相连东说念主加以转交，过后再发给收条）这些讲理助东说念主的会员绝大多数都是中低收入的公事员、家庭主妇、工场功课员、伙计或工商从业东说念主士。其中有一些令东说念主十分感动的是，有一位年逾古稀，弯腰驼背，逐日都推车四出兜销红豆（供作早点用）的‘红豆婆’，尽管她清静老迈，生涯贫乏，然而平时却能省吃节用，而每次布施时则必亲自前去，讲理捐献，从不后东说念主。有些寺庙的师傅和说念姑，尽管平时并莫得什么收入，然而每次也都能够竭尽所能设法捐输，从不间隔。有一位蔡姑娘平常只是在家替外售工场作鞋子的加工，所得的收入极为有限，然而每一次都捐了不少的白米，藉以暗示对孤儿的关怀。此外还有一位八十五岁的蔡老先生，不仅每次布施都是一马最初，讲理反映，而且平时还频频上山采药，以便救助病患，而且从来不取任何用度。由于讲理感东说念主，药效超越，因此目下每天总有一、二百东说念主前去其住处求药，许多行善堂的会员如颜先生及林先生良伴等等，也都天天放下我方的做事，义务前去协助赞理处理药材的服务，有时甚而自掏腰包购买药材加以补充。这些舍己为东说念主，不断奉献，讲理行善的业绩，确凿令东说念主非常感动。笔者由于频频与这些东说念主士筹商，因此不仅与他们分享了‘行善最乐’的愉快，而且也频频由他们口入耳到了一些论千论万，甚而不可想议，然而却是不由分说的一些传奇。
三、周先生的遗迹
笔老的邻居周先生，是一位公路局的司机，他曾向笔者暗示，自从行善堂十年前启动布施以来，他就是诚恳的会员，每次参加布施服务之后，内心总感到无限的抚慰。也许是由于精神上频频感到很愉快，因此尽管十几年来每天都在驾驶公路班车不断交易于台北嘉义与高雄之间，然而却永久都保持最安全的记录，险些莫得发生过任何不测事故，因此也就险些年年都被选为轮番劳工而受到表扬。此外，他还合计我方的身段变得极为健康，十几年来险些都莫得发生伤风或其他的疾病，因此深深感到非常奇妙。周先生又说，有一次在布施活动之前，他曾向一位担任售票服务的共事暗示要不要参加这种慈善的活动，这一位姑娘知说念了这种活动的性质之后即刻暗示愿意捐钱相助。布施屡次之后，有一次，这位姑娘与其男共事出差至民雄，共事用机车载她，沿省公路启程，至双福山大拐弯处，不幸与迎面而来的大卡车擦撞，刹时机车撞毁，这位共事也倒地受伤，撞断了一条腿，而最令东说念主讶异的是，这位姑娘在发生车祸之后才气喘如牛的由背面跑步赶来，匡助处理救护的服务，这位共事过后问她，为什么车祸发生时她不在机车上头，她说：‘我那时也感到无言其妙，为什么快要到拐弯时，忽然有一股奇特的力量要我跑下来，我也就随著离开了机车，没猜测不到几秒钟后这部机车便出了事，确凿作梦也没猜测会发生这样的遗迹。’这位姑娘为什么会如斯幸运的隐私了一个劫难，确凿无法用一般的常理来解释。
四、柯太太的亲自经验
笔者的邻居柯太太曾经告诉笔者，她的先生是一位药厂外务员，频频到南部作念生意，每年快要过年之前，高雄有一位○○○药房的雇主○先生，老是拿一笔钜款（有时十万，有时二十万，这几年拿了更多，每次均达三十多万）委托柯先生带回嘉义，并以无名氏的方式委托某一寺庙充任冬令救济穷人之用，十几年来不曾间隔，起头柯先生甚为讶异，问他为什么一次要捐这样多钱作慈善服务，他回答说：‘根据这几年来的经验，如果捐钱救助他东说念主则那一年的生意便显得比拟顺利，而且所捐的钱如果数额愈多，则那一年在年终结帐时，便合计赚回更多，同期更感到事事都比拟顺利，被客户所欠的呆帐也大为减少，这是一件不可想议的征象，因此为了保证生意的顺利，同期也可以使一些辛勤的家庭获得救助，我合计激动一些曲直常值得的，也曲直常“合算”的。有东说念主常问我，为什么这几年来景气较差，民众都合计生意很难作念，唯有我的做事不但不受影响，反而愈作念似乎愈发展，究竟是凭著什么筹办的窍门，坦直的说，我并不合计我有什么迥殊的筹办窍门，如果有的话，那好像是比拟幸运罢了，我为什么会比拟幸运呢？说不定跟冬令救济有非常密切的关联，这是一件我不想松懈告诉别东说念主的好意思妙。’
由于柯先生和柯太太受到这位友东说念主永远激动捐助穷人的热忱所感动，因此便也启动参加行善堂的布施服务，而且每次都用我方孩子和先生的款式去捐助孤儿，几个月后，柯太太有一次很兴隆的告诉笔者：‘确凿太不可想议了，最近我的孩子变得好乖，功课也向上了许多，我最小的老么（本年四岁）以前很喜欢哭，而且时常刻刻都要我抱，也不肯跟其他的孩子游玩，我频频被缠得行色怱怱，苦不可言，但自从参加布施服务之后，她却奇啧似的自动不要姆妈抱，而愿意与其他儿童一皆玩。以前一家四个小孩频频咳嗽伤风，健康很差，目下似乎好了许多，不再频频去找大夫。此外，更让她痛快的是，她几个孩子功课成绩也比拟以前向上了许多，想不到竟然会有这种奇妙的变化。’上个月柯太太又在一次聊天的契机中告诉笔者：‘我先生以前有许多不良的习惯，例如宫欢吸烟和嚼槟榔，而且吃得很凶，每个月花在烟草和槟榔的用度往往在六千元以上，不外他最坏的习惯照旧喜欢赌博，这少许最令我头痛，然而没猜测参加依期行善的活动后，由于有一个从事外售做事的亲戚，忽然前来要求我替他们赞理居品加工的服务，因此我和我的先生两个东说念主便在我方家中昼夜替他们加工，我先生服务非常卖力，因此也就大都减少吸烟、嚼槟榔的契机，这些用度也就节省了一泰半，然而我感到最痛快的等于我先生最近曾经险些完全戒了赌，不再喜欢跟东说念主赌博，这少许是我最值得忻悦的一件事。’最近这位柯太太又向笔者暗示，自从去年她在泛爱路相近开设西药房后，发现生意似乎愈来愈可以，虽然她们从来没作任何的告白，然而每天总有许多外地的东说念主士前来光顾，目下由于主顾延绵连续，因此也就感到应接不暇，很想再请东说念主来赞理。目下追忆高雄那位药房雇主的话‘行善必有薪金’，确凿合计很有道理。
五、詹教育的遗迹
笔者有一位很要好的共事姓詹，亦然一位非常讲理公益的善心东说念主士，有一次告诉笔者，许多相命师都殊途同归的说，她的父亲（前任嘉义县卫生局局长）在五十九岁那一年，将有一次大劫，要十分细心提防。换言之，这是关键的一年。由于凿凿有据，因此全家都频频失张失致，心理压力十分沉重，为了幸免事情的驾临，他们几个昆仲姊妹都纷纷不衫不履，替其父亲作念功德，先后捐了好多的白米救济相近的穷人，同期也各平稳我方服务的学校，以其父的款式树立了多名的奖学金，关于行善堂的布施，女狮子会的善举，及捐赠善书的活动等等，也都比以往愈加讲理而不遗余力。经过一年之后，其父亲不但莫得不测，而且反而更为健壮，因此民众不由得松了一语气。此外，这位共事还告诉笔者一些她的遗迹。有一次她骑车回家途中，在左转弯时，忽然被一个骑大型机车的后生由后撞上，由于速率甚快，她被撞倒在五、六公尺外的大地，所骑的小机车被撞得焕然一新（自后修理了一千多块钱才修好，其严重的进度不问可知）。当她从大地爬起来时，十分惦念是否已受重伤，而且更窄小仪表受到严重损害便将缺憾终身。然而她却遗迹似的尽然发现除了膝盖皮肤仅受擦伤之外，其余部分都毫发未损，安全无恙，确凿可谓不幸之中的大幸。
这位共事的先生在家里开诊所，几年前（七一年）大年头二也发生了一件不可想议的事。那天依一般习俗，嫁出的女儿都要回娘家，她也不例外，不外一大早开门之后便有许多的患者也不忌讳新年不吃药的禁忌，而接二连三的前来求诊，这位共事三、五分钟便打一次电话至计程车行，请他们一有车子就开过来，以便尽早谢却病患而乘车回娘家，然而不知打了几次电话，车行老是暗示一年中今天生意最好，车子完全没空，因此他们永久感到非常失望。自后忽然有一伙东说念主拥著一个病东说念主进来，她先生坐窝替这位病东说念主诊察，闭幕逸现他患有极为严重的腹黑病，随时都有人命的危险，因此必须赶紧送至开荒较为皆全的省立病院。这时他们坐窝打电话给计程车行望望有没车子，由于他们从早上一直问到快要中午都遭到碰壁，因此这次天然也不敢抱有什么但愿，没猜测这时恰是最需要车子的时候，对方忽然答称，目下刚刚好有一部车子转头，可以派上用场。闭幕她先生就在最短的十分钟内将这个危险的病患护送到省立病院，而这位病东说念主在他们办好住院手续的几分钟后竟然气绝而死亡，正由于如斯，他们也就完全幸免了一场后果极为贫窭和不胜设想的纠纷。他们为什么能够在最弥留最需要的时候租到计程车，而且这位腹黑病患者也竟然能够支撑到参预了省立病院况且办好住院手续之后才气绝，这些确凿都是‘很凑巧’，而且凑巧得险些令东说念主难以置信。
这位共事最近又向笔者暗示，比年他们诊所的业务似乎愈来愈为兴盛，她的公公婆婆最近对她的立场也发生了一百八十度的搬动，以前他们对她很无情甚而频频对她抉剔，然而最近却变得非常有趣她和赞好意思她。她成婚后有一位相命师曾经告诉她，她的先生是注定莫得后代的，然而她目下却已生了三个非常生动理智又可儿的小宝宝。此外，还让她感到十分抚慰的是，她们的诊所竟然能够在短短的几年中由一栋增为三栋，规模也比本来扩大了三倍，这是她以前从来所不敢盼愿的一个遗迹。因此她暗示：一个东说念主如果平常能够多作一些好事，匡助别东说念主，将来必定能够获得非常的薪金，这是几年来她服气不疑的一件事。
六、王姓学生的遭受及笔者的实验
笔者服务的学校，有一位王姓学生，以前由于受到某种紧要的刺激以致精神不太踏实，曾经被强制护送至土产货一家驰名的神经病院给与医疗，由于该生家庭甚为贫乏，父亲平时只依赖打零工防守家计，母亲也莫得给与什么教育而一筹莫展，该生又是宗子，亦然其父母亲将来独一的但愿，然而竟然罹患此种永远的宿疾，其遭受确凿令东说念主十分同情。有一次行善堂的主理东说念主林先生知说念此事之后，便设法会见王生的父母，况且依据以前的经验，放浪劝告他们要‘拚命作念好事’，倘能如斯，孩子的情况便可日益改善，将来可以答复正常。王生父母听后感到疑信参半，不外为了孩子，他们也都按期参加行善堂的布施服务，没猜测几个月后，笔者前去病院探望王生时，发现王生曾经大有向上，而且不断祈求笔者代向病院阐明，要求办理离院，况且早日回校上课，以免影响学业（那时刚过暑假，开学不久），笔者那时故意与该生多方交谈，以便深入了解是否真确答复，自后发现该生如实曾经正常，不必费心，因此乃向学校阐明，并特许允其不绝就读。该生精神景色以前一度甚为严重，然而临了终能获得病愈，答复健康，又能不绝复学就读，许多东说念主都认为确凿十分幸运。
该生在本校毕业之前尚有几件事值得一提。有一次他忽然专程到蓬门找笔者，在谈话中暗示最近惶恐不安极为不欢欣，笔者问其原因，他说最近几个月来频频在夜深听到寝室顶楼上头阳台传来有东说念主往还与工东说念主锯木一类声息，然而有时壮著胆与一些同学上楼查看究竟，又发现杳无东说念主迹。此外他又习惯清早两点起来上厕，每次回到寝室后总合计有‘东说念主’跟著他进来，而且更令他窄小的是，有时候他尽然‘看到’一个混身穿黑衣着的东说念主神不知，鬼不觉的走进他的寝室，然后跳上他的书桌乱走乱踏，随后便又走到他的床边打开他的蚊帐，接著便把通盘身段迟缓的压到他的身上，他看到这个‘东说念主’吐出长长的舌头，满口都是血时，便吓得混身盗汗，不断发抖，然而却不知何故，永久喊不出声息来。这种遭受曾经有过好几次，为了衔命这种苦恼，他的父母曾经一再到处占卜问卦、求神拜彿，而且让他带著乩童所绘的符咒鉴别贴在寝室门口、书桌及床铺上头，况且随身带著许多保佑吉祥的神像或小香袋，然而这些似乎都阐述不了什么作用，自后他父亲甚而买了一个大型不雅音神像甩掉在其书桌上，以便产生‘镇邪’的作用，可惜这些也都似乎莫得什么功用，每天夜深仍然时常听到怪声，合计有东说念主追踪，甚而看到黑影打开他的蚊帐，因此显得精神糊涂，无法专心读书，感到十分困扰，但愿笔者能赐与赞理。由于笔者对该生的遭受深感同情，因此尽管并莫得什么垄断，却也马上搭理替他设法望望，过后笔者认为该生目下是以遭受此恶报，依释教因果的道理而言，乃是其前生我方所造的业障所致，因此要消逝该生的苦恼，自应设法消除其冤孽的前因，才能真确收到效果，而消除其冤孽最平直而有用的样式，乃是赶紧行善积德，以赎前愆。为了讲解这种表面是否真确可靠，笔者决定趁此作一次实验，那宇宙午笔者便至邮局洒了一些钱作一次布施（捐印善书一百本），并祈求该生早日答复正常和健康。没猜测几周后，该生忽然来找笔者，况且很愉快的暗示：自从笔者搭理赞理他之后，每天晚上便睡得很安祥，而且再也莫得什么黑影的出现，精神也不再糊涂，读书也可以比拟专心。不外他却很想知说念笔者究竟用什么方式来加以赞理，使他很快便获得清楚的改善，笔者那时只是笑而不答，况且向他暗示将来他毕业要离开时再告诉他一切。
此外还有一次，这个学生因为暗暗吸烟被校长发现，校长在一气之下马上便暗示一定要给他刑事职责。由于该生自从遭受打击精神不稳之后，个性较为孤介和特殊，频频无法与同学相处，许多进展也常不为训导场地包涵，因此在五年级时便遭受留校查看的刑事职责，这次再犯荒谬，如果学校再加以刑事职责，则只好被动退学开除或转学一途，闭幕天然不胜设想。这位学生知说念大祸行将临头，便向笔者讲述此事，但愿能够再获匡助。笔者听后，甚感该生罪有应得，罪有应得，因此也合计心有余而力不足，然而为了他的出路著想，笔者除了向他阐明一些天佑自助与为东说念主处世的道理外，临了仍然暗示将设法研究望望如何赐与赞理。那时笔者认为该生屎滚尿流，因为依据那时校长的立场和一向作念事的原则，该生势必难逃被动离校的庆幸，除非有什么遗迹出现，因此心中也十分纳闷而无奈。不外自后笔者忽然想起，前次王生的问题既然能够赐与协助，为什么这次不再照章泡制再试一次？如果能够匡助该生渡此难关，使他能够顺利完成学业，对其出路、对其父母及社会国度毕竟都是一件好事，至少也可以幸免产生一些严重的不测（该生曾经私行扬言，如果出路被毁，他绝不甘心，而且将要挫折，甚而鸡飞蛋打也在所不吝），‘救东说念主一命胜造七级宝塔’，笔者考虑之后决定好东说念主作念到底，同期也想趁此再作念一次实验。当天便到邮局再作一次布施，祈求该生能够牵累呈祥，化险为夷。由于这一次事情比拟严重，也比拟弥留，因此所捐的款项也比以前多了一倍。没猜测第二宇宙午，笔者遇到总教官时，他竟不测的邀请笔者前去其办公室商谈，笔者也就直观的感到必定有什么特殊的事情发生，自后总教官暗示，校长本来想对王生犯规之事严加惩治，自后征询筹商的训导东说念主员之后，终于姑念该生行将毕业，前景为重，因此特许再赐与改过改过的契机，说后并将处理该生的签呈给笔者过目，笔者阅后不禁深深感到惊异，事情的演变竟然如斯的奇妙和戏剧化，祈求的闭幕竟然莫得按捺，确凿令东说念主不敢信赖。该生在临了一个学期的期间，由于又连绵不断的产生了一些问题，以及学习上的困扰，因此使其导师甚为头痛，笔者为协助该生幸免贫窭况且能够顺利毕业，乃决定使用相同的方式加以‘匡助’，而且每个月都固定‘赞理’一次，青天不负苦心东说念主，自后骊歌一唱，该生终于在跌荡升沉，有惊无险的重重困难中悠闲获得毕业，笔者不仅实现了一个心愿，同期也再度说明了布施的效果是多么的不可想议。
七、几个不可想议的实验
笔者由于上班的需要，数年前曾由故乡（云林县古坑乡）迁居嘉义。有一次笔者回乡时，发现两位老迈（约七十岁）的亲戚良伴均罹患宿疾，其中一位病情甚为严重，躺在床上呻吟哀号，几个子女不是移居国际，等于住在相近却不加闻问，两个老伴死活与共，孤苦孑然，如今病魔缠身，不仅贫乏应有的照料，而且连医疗用度都莫得著落。笔者见景伤情，不禁产生无限的同情和痛心。因此除了那时加以抚慰并致送一些现金之外，次日便由嘉义商请一位医术爽气的中医师（亦然笔者的好友）挑升拨冗，哄骗中午休息的时辰回乡前去加以诊治（来回由笔者驾车载送），然而服药之后，发现病况虽有改善，却向上缓慢，因此他们只好改在当地就医。由于他们逐日医疗费甚为惊东说念主，向亲一又假贷也愈来愈为困难，几个月后便面临告贷无门的地步，因此每当笔者回乡探望他们之时，两老无不泣如雨下，甚而哀泣失声，伤心欲绝，使东说念主听后不禁鼻酸。笔者那时认为要协助他们的窘境，光是拿钱接济他们并不一定能够措置他们的问题（何况笔者经济才调也十分有限），而最根蒂的办法乃是抽薪止沸，使他们身段健康，如斯不仅可以减少他们疾病的不欢欣，也可以衔命他们沉重的医疗职责。由于佛家频频暗示因果报应的道理，一个东说念主如果遭受永远的病痛或不幸，往往与其以前或前世的业障有极为密切的关联，因此要收缩或消除其目下的不欢欣，除了请良医诊疗之外，努力行善积德，以赎前愆，可能便曲直常平直而有用的另一个阶梯。因此笔者便决定哄骗这个契机又作一次实验，回嘉义后便至邮局汇款替这两位老东说念主家作了一次布施，并祈求他们消解冤孽，疾病早愈。事隔约两周后，笔者再回乡探望他们时，便不测的发现他们的病况已有清楚的改善，这时能够坐在椅上与东说念主聊天，气色也更为邃密，谈话声息也较为宏亮，笔者心中感到前次的布施和祈求似乎曾经生效，为了使他们能够更为迅速的获得康复，自后除了不绝再替他们捐印善书之外，选替他们参加土产货一个慈善团体（嘉义行善堂）依期布施孤儿院的活动。然后便也发现，每一次回乡探望他们之时，他们身段也都一次比一次更健康，情况也一次此一次更为向上，果然十分奇妙。
又有一次，笔者内东说念主脚底下忽然长出一个小硬块，走路时便感到非常祸患，起头她怀疑是小刺留在肉中，然而一再查验的闭幕，发现并非如斯，而且非论使用何种的药物加以涂疗，似乎都莫得任何的效果，许多大夫看了以后也都暗示可能是一种恶性的瘤，必须加以开刀才能病愈。然而内子却十分怕痛，相持不肯开刀，因此十分的为难。自后笔者想起前次故乡亲戚医疗的经验，行善可能有助于身段的康复，因此便决定趁此再作一次的实验，笔者随后乃前去邮局，以内子的款式从事布施，况且祈求她脚痛早愈，没猜测布施不久，脚部祸患的进度便有清楚的减退，自后经过一语气三次（每月一次）的布施之后，脚痛的舛错，竟然在无意中完全获得病愈，此外，其他许多小舛错（例如伤风、咳嗽、牙痛、便秘、甚而黑斑、芳华痘等等）也清楚的减少了好多，这种效果确凿不可想议，也令东说念主难以想像。由于莫得猜测行善的效果是如斯的明确，因此内子为了使全家大小身段都能健康，事事都能吉祥，因此便决定以后每月都固定作布施的活动，除了捐印善书之外，还参加行善堂依期与不依期的布施，以及春风化雨社的捐钱赠书的活动，甚而还参加家扶中心的认养孤儿服务等等，虽然这些活动增多了经济上的不少职责，然而笔者永久认为与其尽心积存财富，倒不如平时多多布施和奉献，因为奉献的闭幕，不仅社会东说念主群与贫苦众生可以立即受到救助和温顺，而且由于‘施比受更有福’，心中也会频频感到一种无言的愉悦和无限的抚慰。还有少许出东说念主意象的得益等于，笔者发现自从专心授入这些有说念理的活动之后，不仅家中大小一切都似乎合计较为顺利和如意，而且还由此厚实了许许多多善心的一又友，生涯上也因此感到更为充实和愉快。
八、刘女士庆幸的搬动
拙作‘不可想议的因果征象’一书第一版不久，有一位刘女士来窥伺笔者，在谈话中一再暗示，以前一直很想作念些故意社会的服务，然而永久都不知说念门径，因此时常感到缺憾。最近无意中看到本书，心中陡然晴朗，不仅对书中所举多样活动感到非常向往，而且还想实质参与这些行善的行列，笔者看她如斯的真挚与讲理，因此也就竭尽所知，详加阐明和作建议，自此以后，她也就成为多样慈善活动最讲理的支撑者。几个月后，这位女士有一天忽然来访，并向笔者说了许多令东说念主深感不测的亲自经验，她说每一次参加孤儿院的布施后都感到很愉快，虽然从来并不刻意祈求什么愿望，然而事实上却接二连三的产生了许多难以解释的‘正好’，使她深深感到冥冥中关于行善的东说念主似乎都有一个补偿或薪金。她说第一个‘正好’，乃是以前因为购买屋子而有归赵务，为了收缩利息的职责，曾经设法出售一笔地盘，然而两年来非论如何努力都未能称愿，因此至感困扰，没猜测自从参加行善后不到四个月，便倏得有东说念主来洽购地盘，因此也就很快措置了多年来的困难。第二个‘正好’等于去年大年头四，她与两个孩子到台中，他堂哥用机车载他们去访亲，在北屯一个十字街头停驻后，明明看到双方都没车子，因此便开车越过马路，没猜测这时竟然有一辆计程车倏得急驶而来，轰然一声，立行将他们撞倒，相近东说念主家纷纷出来探望究竟，发现他们一车五东说念主全部倒在地上，认为这次必定伊于胡底，因此纷纷前去围不雅，他们自后纷纷由地上爬起来，除了发现每一个东说念主的左脚受到轻伤之外，其余都悠闲无恙，那时有一个住户告诉她，这一个地点最近曾经发生了三次的车祸，每一次都有东说念主死伤，因此极为凶险，他们这次被撞得很好坏，闭幕竟然都莫得受什么伤，确凿可说是‘遗迹’，他们确凿命大。第三个‘正好’等于她一生最大的苦恼，亦然十几年来一直折磨她的病痛，最近也有了非常显著的改善，因此甚感抚慰，她说自从成婚之后，不久便患有一种难言之隐的妇女病，为了治疗此病曾经破耗几十万，然而仍然莫得起色，因此在趁风扬帆的情况下只好到处求神拜佛，相命卜卦，甚而请东说念主改运，闭幕亦然枉尽心计，为此她频频黢黑落泪，目空一生，有时感到千般无奈和纳闷，没猜测正在这种伤心失望，瞻念望苦恼的时候，看到这本书，使她产生了新机，自后参加了布施和捐印善书的活动，不仅精神上渐渐感到心安，而且这一种恼东说念主的宿疾，也因为有东说念主先容至一家专治此病的药局而大有起色。然而最令她感到由衷心安的的是，她的先生最近对她的立场险些变了一百八十度，以前很无情，全然不知怜惜，目下却关怀备至，每天晚上甚而都要亲自泡一杯牛奶给她喝，使她十分感激，这些都是以往所不敢盼愿的奢望，目下却都逐一成为事实，确凿非常奇妙。她说为了更有才调去布施，在四、五个月前便每天五点起床，前去三户东说念主家替他们洗衣着，以便赚取更多的工资来从事行善的服务，这种决心和善举，确凿令东说念主无限的敬佩。去年十一月初，这位女士又告诉笔者，她最近因为看到市内一位穷人死亡后无力料理后事，乃布衣疏食捐了两千元以助其购买棺木之需，过后不到两三天竟然发现其妇女病又顿时改善了不少，她说以前的病痛如果是十分，自从端庄行善后便收缩为五分，然而而后非论再服用什么医药老是很难再有什么起色，因此感到很困恼，而最近这一次布施之后竟然感到极为等闲愉快，其他症状也由本来的五分再减为二分，这种神奇的经验，简直令其无法信赖，为什么会如斯呢，以因果律来说确凿也不高深释。
九、叶教育的故事
笔者目下所服务的学校有一位叶姓的共事，她先生本来在一所市立国中当校长，有一次报纸登出她先生可能出任当地县教育局长的新职，笔者闻讯后马上用电话向她道贺，没猜测她即刻暗示，这是不可能的事，笔者问其原因安在，她说她先生从来‘不穿通顺鞋’，换言之，平常只是知说念把学校办好，从来不喜欢为了我方的‘发展’而到处‘通顺通顺’，也从未有过这种念头，即使想要发展，也贫乏‘有劲的关联’，何况目下还有一个曾经在土产货服务，目下在僻远地区服务的敌手，正在透过县长，并统一议会议长和整体议员的联名，竭力向筹商的主管当局争取这一局长的宝座，因此她先生被选上的可能性可说马浡牛溲，甚而险些不敢想像。那时笔者听后，虽然弗成不容或她的想法，然而却向她暗示，尽管依目下情况的悬殊看来，大势似乎已定，不外您们良伴平日除了循途守辙之外关于各种慈好做事都是最为讲理，所谓佐饔得尝，说不定这次您的先生可能会脱颖而出成为黑马也未可知。没猜测大要一周后，笔者的推断尽然获得了应验，那时闻者无不深感不测和讶异。笔者不仅由此了解政府给与东说念主才的相持原则，同期也证验了佐饔得尝好东说念主必能出面的道理。
又有一次，这位共事的么儿骑车失慎发生车祸，被机车撞断了一条腿，辛亏莫得脑颤动或其他严重的伤害，不外令东说念主缺憾的是，虽然经过了一段永劫辰的治疗，骨折的部分永久未能病愈，走路时仍然很痛，自后还发现受伤的一脚有渐渐肿胀的征象，为了获得更有用的治疗，他们曾经先后两次带他到台大病院，给与最新仪器的查验，闭幕每次大夫都暗示，腿上的神经似有麻木的征象，要答复正常机能，目下并莫得什么有用的样式，这孩子在失望之余，便频频暗示悲不雅泄气，甚而自甘沉进的征象，再也无法定下心来读书，本性也变得很焦急，因此全家东说念主都为此而操心和头痛。自后这位共事在无意中向笔者显示此事，笔者听后便向她建议，既然连台大医师都窝囊为力，何不消他的款式作一次布施碰庆幸，她听后认为还有道理，那天中午回家时便至邮局洒了两千元，捐给一家慈善兼训诫的机构。自后这位共事告诉笔者，她寄了这笔捐钱之后不到一周，没猜测便有一位小学淳厚告诉她，在嘉义六脚乡的乡下（湾内）有一个接骨师医术极为爽气，许多大病院无法医治的都去找他，这位共事虽然疑信参半，然而为了孩子的康复，因此也就送他前去该处就医。这位接骨师加以详细会诊后暗示，他的骨折接合不良，必须再行接合，随后便立即脱手矫治，虽然那时十分祸患，然而过后却感到比以前等闲不少，以后再经过数次的医疗，这个孩子的腿伤尽然遗迹似的完全规复，走起路来也不再合计异样，因此也就再答复了旧日的欢笑和信心。
更有一次，这位共事还在念大学的老迈（平时很信佛，也喜欢布施）在中坜骑机车远足时，失慎冲落平川的水泥渠中，同行的友伴马上都大吃一惊，认为这次必定伊于胡底，没猜测过后他竟然自动爬起，而且发现毫无受伤思绪，连摩托车也没损坏，令东说念主讶异得无法信赖这是一个事实，自后他说在跌落山谷的一刻，似乎有壹股非常奇特的力量将他扶住，因此也就遗迹似的幸免了一个大劫难。最近这位共事的女儿由一所私立大学毕业，许多同学都找不到服务，没猜测她一毕业，即被留住当助教，而且同期又找到一个极好的兼差，她的服务问题竟然能够如斯的顺利，使东说念主深深感到不测和惊叹。由于这位共事一再体会许多这种奇妙之遭受，因而自后关于任何慈善活动也就比以前愈加讲理。
十、陈淳厚的善报
有一次笔者参加十大诞生的参不雅旅行，在游览车上厚实了一位坐在邻座的陈姓小学淳厚，在相互长谈之后，发现这位女淳厚的家庭极为特殊，她先生是一位农学博士，亦然一所国立专业学校的校长，她的三个孩子个个都是令东说念主称羡的天才，才略都在一百三十几以上，老三更高达一百五十三，老迈老二均先后考上一般公认最难中式的台大医学系，老三虽然理智，但因太爱通顺，不喜读书，大学联考只匆勿的准备了半个月，竟然也考上台大地质系。更难得的是，这些孩子不仅不会骄横理智和学业轶群，反而个个都温顺有礼，非常孝顺父母并尊敬师长，因此通盘厚实他们的东说念主都有目共赏，此外这位淳厚的哥哥是土产货省立病院的院长，亦然名噪一时治疗青蛙肢的内行，这位名医曾经遭受过一个令东说念主难以置信的遗迹，据这位淳厚说，他以前曾经留学日本，就读长崎医科大学，那时值二次大战末期，好意思国飞机曾经在长崎投掷一颗原枪弹，落弹地点恰巧就在该校，因此全校非论校舍或东说念主员，均马上被摧毁，并化为一阵烟尘，音书传到台湾之后，民众都认为这一孩子势必难逃此劫，因此全家伤心欲绝，没猜测斗殴收尾几个月后，他竟然遗迹似的复返家乡。家东说念主见其死里逃生倏得归来，天然感到万分惊奇和不测，因此也就迫不足待的问他事情发生的经过，他说，他是以能够十分荣幸逃过此一灾难，可以说完全是由于一种难以想像，而且近乎神迹的安排。他暗示他在就读这一大学的期间，非常用功，从来不缺席或逃课，不外没猜测有一次他投宿的房主之女儿，有一天在出门时遗失了小提包，因此就不断奉求他陪他一皆去寻找，起头他以课业为重的意义加以拒却，然而经不起这位姑娘一而再，再而三的恳求，终于不得不拼集加以搭理，陪著她前去远方的山区寻找遗失的物品，然而就在他们隔离学校到达山区的时候，忽然嗅觉到天边一阵异乎寻常的闪亮，随后又听到一阵低沉的爆炸巨响，他们万万没猜测这一次拼集的出门，竟然幸运的躲过了一场空前最大的大难。‘积善之家必过剩庆’，一户东说念主家能够如斯的齐全和幸运，信赖也必定其来有自，笔者在好奇之余，乃进一步探究其门第及先东说念主行谊，没猜测一切都不出笔者预先所料。这位淳厚的家庭，非论是婆家或娘家，险些都是‘父慈子孝，兄友弟恭，急公好义，矜恤助东说念主’的楷模。这位淳厚在家是一位典型的良母贤妻，在学校是一位民众公认最尽责与最富爱心的淳厚，她的先生曾经在一所专业学校先后担任训导、总务与教务三种主任的职务，不仅平时端庄负责，一介不苟，而且东说念主缘极佳，口碑载说念，因此每次新旧校长顶住时，险些都能立行将多样帐册移交明晰，因此也就赢得校长及共事的充分信任，最近一任校长在下野前为了恻隐东说念主才，乃设法保荐他前去日本陶冶，并在短期内取得农学博士学位，过后又自动向教育部致力推选他接长该校，闭幕果然佐饔得尝，好东说念主终于出面，她的先生不久便也顺利荣升，接长该校。此外再以其公公为例，由于以前家景不裕，他却能够子代父职，克勤克俭，防守家计，看护弟妹，并供养他们成东说念主，自后分拨祖业时，竟然还把最好的地盘全部让给几个弟弟，而我方却只保留河滨贫寒的一小部分，这种舍己为‘弟’看护弟妹的精神，使得通盘的邻居和族东说念主都深受感动和佩服。自后由于无法在家乡不绝农耕为生，只好由故乡迁居嘉义，任职学校机关，那时由于待遇浅薄，加上子女极多（八个），因此生涯极为贫乏，然而在此期间，他仍然不绝饱读励其弟弟的孩子前来嘉义读书，关于这些远来嘉义肆业的侄儿（前后共有四东说念主），不仅供给食宿和膏火，而且更难得的是，凡有好菜好意思食，都要让他们优先享用，果然珍惜备至，闻者动容。难怪自后这位民众公认的大好东说念主在操劳过度与世长辞时，其弟妹亲戚，甚而邻居好友，莫不哀泣失声，伤心欲绝，其中许多堂堂大男东说念主，甚而在灵前嚎淘恸哭终至昏倒，可见其公公说念日为东说念主之善，与受东说念主爱戴之深至何种的进度。佛家常云：百善孝为先，一个东说念主如能孝顺父母，珍惜弟妹，宝贵五伦，教好我方的子弟，然后再推己及东说念主，广被爱心，便可说是成就了最根蒂、最具体、亦然最有说念理的慈好做事。孝悌之家必有善后，然而许多东说念主却不解此理，时常喜欢以慈善活动作沽名钓誉的器用，却舍近就远，不见舆薪，而忽略了‘慈善应以双亲和家庭著手’的道理，这曲直常可惜的事。
十一、何老先生的善举
此外还有一个活生生的实例。距离嘉义不远的民雄乡有一位何老先生，自从民国四十八年其令堂死亡后直至目下，每年岁末都大都布施白米和现金，使全乡穷人遍受其惠，据说他每年所发的白米常达三、四百斗，所发的现金也达五、六万元之多，而且年年如斯，从不间隔。在平时更是乐善好施，讲理公益，该乡独一当代化的大型藏书楼等于他们捐献的遵守。笔者心想如斯难得的大善士必定也会有不寻常的善报，在多方探究之余，果然也果然如斯，发现许多令东说念主惊异的征象。何老先生的通盘子女，不仅都给与高等教育，而且个个进展都很隆起，家庭也都非常齐全，其中老迈不仅是县议员，而且还创办了一所私立高档职校，该校发展之迅速与学生东说念主数之多，号称本省南部同类学校中的第一位；此外最近又创设了宇宙规模最大（占地七千坪）的幼儿学校。目下这两所学校均百废俱兴，赞誉交集；老二是目下该乡的乡长，目下可说政通东说念主和，口碑载说念；老三从事贸易做事，比年来也都一帆风顺，不仅替个东说念主积聚不少财富，同期也替国度赚取了可不雅的外汇；老四是药剂师，目下曾经秉承了父亲主理药局的做事。据当地住户暗示，近几年来，这家药局的生意之好和取药病东说念主之多，很可能是各地药局中的第一位，据称在每年夏令或伤风流行期间，他们为了应酬川流不断的大群东说念主潮，有时都要预先把药品依多样可能的症状，比物丑类加以调配（例如伤风流鼻涕的放在一边，有发热征象的又放一边等等），况且鉴别包装妥当，以便患者来后，一问病情便可以立即取走服用，这种征象确凿论千论万，十分凄凉。此外四个女儿也都鉴别嫁给国际与国内的银巨匠、实业家和大夫，何家的子弟个个都能安享东说念主间的荣华和幸福，无疑的也有非常的道理在。
十二、砖瓦工场的发达
刚才提到生意繁盛的征象，笔者还猜测另一个很好的实例。笔者有一个叶姓的亲戚，在云林县斗六市筹办一家建材（砖瓦）工场，虽然这位工场的老主理东说念主甚为迟钝，不善外交，然而秉性忠厚，心肠善良，关于公益做事一向极为支撑，尤其频频捐献钜量的建材以协助多样公益做事（尤其是庙寺和学校），因此博得普遍的好评。由于几十年不断的大都捐献，因此也产生了一种清楚的‘遗迹’。许多当地的其他同行者，不是频频发现坐褥过剩，销路困难，等于受到季节性的影响而呈现生意时好时差，极不均匀的征象，比年来建筑业又普遍受到不景气的影响，许多工场不是大都减产，等于纷纷停工，甚而因而关门大吉者也不在少数，然而笔者这位亲戚的工场，自光复之初创设以来，似乎愈来愈兴盛，尤其是近十几年来，不仅很少受到景气的紧要影响，而且坐褥的成品永久都防守十分畅销的征象，不仅频频供不应求，而且险些一年到头都被订购的客户昼夜催货，有时为了争取交货的礼貌，许多主顾之间还时常引起不少的纠纷，这些都是笔者频频亲自目击的事实，亦然当地工商界东说念主士频频引以为羡和津津乐说念的一个话题。然而事实上据笔者所知，这家工场的负责东说念主既莫得实施什么科学的企业束缚，也不善于多样交际的手腕，更莫得什么‘祖傅秘方’或专利的本事，因此其生意的兴隆似乎只能以‘正好’来解释，然而令东说念主不可想议的是这种兴隆的征象竟然持续防守了一、二十年之久，直到目下仍然方兴未已，不逊往日，这种征象是否‘单纯的正好’？或者另有其他重要的身分？确凿令东说念主值得深想体会和耐东说念主寻味。
最近（七十三年十月）该叶老先生不幸死亡，据其家属暗示，相近一所规模雄壮的庙寺（受玉阙，该寺亦为叶老先生捐献地盘及建材所兴造）在来日竟由‘北港朝玉阙大妈’降文加以指令，文称：‘叶魂十世行善，功德圆满，已由吾神带往南天莅任锦衣卫使臣一职，一切白色烛炬吊联花圈布置均须蜕变红色，禁用羽士，另聘高僧昼夜诵经，请客一律用素食，不得杀生，出丧当天，龙团助阵，圣乐皆出，禁闻哭声。’笔者在治丧期间曾屡次前去祭拜，并目击骸骨在死亡两天后脸色突呈红润，法相极为尊荣，且混身优柔异常，毫无僵硬征象。许多诵经团蚁集也一再暗示，他们来此诵经期间，频频闻到一股奇特的异香，而且整日诵经之后也不像平常一样感到非常困窘，反而合计精神富裕心理愉快。此外皮出丧前日，由于全省各地阴雨绵绵，景观局讲述也暗示台风可能驾临，因此家东说念主十分惦念，然而次日清早天气竟然不测转为晴朗，闻者莫不视为遗迹。叶老先生一生行善积德，神东说念主共钦，因此死灭时极尽哀荣，诚为佐饔得尝的又一明证。
十三、欧方丈眼疾的病愈
行善积德除了对我方的家庭和后代有极为邃密的影响之外，关于我方自身的健康和庆幸的发展更有密切的关联。笔者以前曾经厚实故乡一个庙寺的方丈（姓欧），几年前她曾经罹患严重的眼疾，眼中忽然出现一派黑影，险些无法不雅看外物，自后转到嘉义就医，破耗几万元后仍然毫无起色，许多眼科大夫也都暗示对此症状莫得垄断，因此感到十分的苦恼。嘉义市行善堂的主理东说念主林先生理会此事之后便向她忠告，一个东说念主如果只是念佛拜佛，专持‘内修’（修慧）毕竟是不够的，假使能够进一步致力于‘外功’（修福）的活动，例如布施等等，则可消除前愆，收缩业障，这时如果有什么病痛或难愈之症，也大都可以渐渐获得改善或开脱，因此要治好眼疾，除了看大夫之外，更应当‘拚命作好事’。反过来说，一个东说念主如果能将医药费的一小部分用来布施，则不仅身段可以早日答复健康，而且往往可以节省以后大笔的医药费。此外，如果能够将大笔用以保障的用度，拿一部分来行善，则‘预先退却胜于过后的赞成’，将斗殴往可以幸免许多不测的危险或贫窭，这是他永远体会得来的一种宝贵经验。这位方丈听后认为很有道理，因此也就马上参加行善堂每次至育幼院的布施活动，没猜测参加几次后，其眼疾竟然遗迹似的大为起色，几个月后便完全答复健康和正常，经过这次的经验后，这位方丈也就成为行善堂最讲理的一位会员，不仅每次都参加布施，而且还频频哄骗契机饱读励别东说念主反映这种‘既利东说念主又自私’的善举。
十四、春风化雨社社员的善报
笔者还有一些亲自体验的事件足以讲解为善最乐以及佐饔得尝的征象如实是存在的。民国六十七年，笔者曾经与一些志同说念合的共事和好友构成了一个小团体，称为‘春风化雨社’，每东说念主每月都捐出一、两百元，民众揍足后便购买极富教育说念理的儿童读物及伟东说念主列传，然后馈遗偏僻地区的小学，使这些文化环境甚为衰退的儿童能够获得精神的食粮，咱们每个月赠送壹个学校，到目下（民国七三年年底）曾经持续赠送了八十个学校，虽然咱们的经费很有限，每月只能凑集几千块钱，购买一百多本的竹素，（最近较多，每月可以赠送几个学校）然而每次在赠书之后，总感到我方关于贫苦的儿童，关于教育做事，甚而对社会曾经尽了一份的情意，因此心中老是感到十分的抚慰和愉快。这种捐献的服务持续不断的闭幕，笔者发现，除了使咱们社员与社员之间加强了筹商，促进了心情，相处更为融洽之外，无形中还产生了一些‘特殊’的征象，那就是本校每年获得升等提名（如助教升讲师、讲师升副教育、副教育升教育）的名单中大部分都是本社的社员。有时由于限额极为有限，竞争极为猛烈，然而每次脱颖而出获得提名的也往往都是本社最讲理的社员。还有更奇特的是，比年来考上研究所，获得公费，留职停薪，不绝深造的也大部分都是本社永远的社员。此外，有些社员还发生了一些不可想议的事，例如有一位姓张的淳厚驾车失慎，被阿里山火车撞落至很深的桥下，闭幕虽然汽车被撞坏，然而他跟孩子除了皮肉受到隐微的擦伤之外，竟然都悠闲无恙，一位詹姓的淳厚骑机车先后被东说念主撞倒了两次，每次车子损坏都很严重，然而东说念主却仅有膝盖皮肤擦伤，其余全然无碍；还有一件很兴趣的事等于，有一位目下在稚子园服务的社员，由于平时过分宝贵做事，以致虽年将届不惑，犹迟迟找不到对象，民众都替他惦念，没猜测永远奉献努力行善的闭幕，最近尽然秘书订婚，而订婚的对象也极为盼愿，因此通盘亲一又无不替他感到庆幸，甚而视为遗迹。此外，有不少的女社员在孕珠后但愿能够生男或育女，闭幕竟然也都巧妙的逐一获得称愿。
有一次，笔者一位教务处的陈姓共事，自动向笔者暗示，要替其第一个孩子参加春风化雨社，笔者问他为何要参加，他说几个月前，他黢黑替其次子参加本社之后，有一次他次子（目下在军中入伍）回家渡假，谈起军中生涯，竟然暗示最近不知什么原因，其主座对他的立场倏得变得较为亲切，与以前严厉的立场迥然有异，因此日子过得较为愉快，由于行善闭幕竟然如斯奇妙，因此但愿已在作念事的宗子也能加入本社，以便分享这类经验。由于教育服务乃是百年树东说念主的做事，而且愈早给孩子邃密的教育，将来生效也就愈大，如果咱们能够大都购买优良的典籍让儿童阅读，则不仅可以进步其国语文的才调，同期也可以由此获得大都的知识，学得为东说念主处世的道理，甚而奠定将来鉴戒伟大东说念主物的志向，因此可以大大地进步学校教育的效果。职是之故，笔者至盼社会讲理东说念主士能够宝贵这种购书和赠书的教育慈善活动并加以支撑，以便尽早阐述促进儿童变化气质的功效。
十五、何同学的中举
除此之外还有一个更为特殊的实例。笔者服务的学校曾经有一位何姓的学生，为了统一全校具备爱心的同学共同为社会上不幸的东说念主群服务，乃挑升组织了一个‘慈光社’。成立之后，由于反映非常热烈，因此立即成为全校最大的一个社团，他们频频哄骗沐日一皆前去孤儿院、善良之家、颓势儿童收留机关等地慰问，不仅每次都带给他们礼物和日用品，同期也带给这些不幸的东说念主们无限的温顺和欢喜。此外该社团的许多会员还依期到许多孤儿的家中义务诱导他们的功课，冬令救济时更放浪发动全校的师生捐钱、捐衣物或竹素，以造福不幸的穷人。总之，这位社长为服务孤儿和社会，可谓殚精竭智，不遗余力，令东说念主十分感佩。自后发生了一件令东说念主惊异的‘遗迹’，该生在毕业后马上报名参加一所国立大学夜间部的招生考试，那时她所报名的一系只是招收又名转校生，然而报名的东说念主数竟然快要一百名，由于中式比例太低，因此她永久不敢抱著什么但愿，没猜测两个月后，她转头告诉笔者，她尽然爆出冷门，打败群英，独占鳌头而荣获中式。音书传出后，民众莫不深感不测，这位学生还暗示，这次报考的学生中，有一位曾经留学日本，而且曾经考上两个高考，那时已在台北相近一个县政府担任主任督学，由于实力特佳，因此在报考后便信心十足，志在必得。没猜测考试闭幕，竟然以零点二分之差败给这一位初出茅屋的小丫头。笔者由于频频与该生筹商，因此对她知之甚详，该生尽管讲理社团活动，但却并非天才型的考试高手，她是以能够如斯‘荣幸’或‘凑巧得不可想议’，加好像只好‘天晓得’了。
十六、仁心社社员的见证
笔者昨年曾经担任本校暑期部陶冶班的教学，其中有一班的学员看了笔者的这类文章后，竟然纷纷暗示要参加慈善的行列，为了有用推展这类活动，他们成立了一个组织称为‘仁心社’，参加的会员每个月乐捐一、两百元，由社长负责加以束缚，他们除了每月固定捐钱一千元支撑笔者的‘春风化雨社’外，更频频哄骗周末沐日，结伙前去各地育幼院窥伺孤儿，除了赠送他们糖果，文具或赠款外，有时还包水饺与孤儿分享，然后再讲故事、说见笑作游戏，使他们得到温馨和欢喜。此外，如果社员发现相近邻居有迥殊需要救助的对象（如车祸或突遭不幸，无法生涯等等），则在窥伺属实之后便施予援手。负责的社长又把每个月的活动内容进出情况，将来规划及社员动态等等汉典作成简报，并影印给每一位社员。由于民众频频保持筹商，因此无形中也增进了相互间深厚的情感。去年头寒假期间，这一陶冶班再度返校重聚一堂时，不仅民众都变得格外亲切，情逾姊妹，而且许多社员还说了一些非常奇特的遭受。有一位服务于南投县信义乡的白姓学员说：自从参加仁心社后，不仅时常感到很愉快，事事很顺利，而且还发生一件令我感到十分讶异的事，那就是咱们的上司机关尽然要调升我为乡公所的诱导员，由于这一职位待遇较好，地位较高，因此争取的东说念主可谓不知其数，我既无布景，也从不敢盼愿，更不曾去走路途，然而他们却不顾各方的情面身分决定要耕种我，使我感到异常不测和荣幸。有一位姓黄的学员暗示，最近发生了一件令其终身铭刻，目下仍然心过剩悸的一件事。她说她家在澎湖，这次为了来此陶冶，挑升将其一岁四个月的女孩送到台南市哥哥家中，请婆婆看护，大年头二那天，她到嘉义上课，她哥哥和嫂嫂那天也与他东说念主约好要到外地游览，没猜测上昼六时前去搭游览车时，发现东说念主数临时增多太多，因此无法上车，只好回家恭候主办者的安排。没猜测，他们回家后便发现这一小孩躺在床上脸色发白，皮肤发烫，测量体温后，发现竟然发高烧到四十二度，这时她哥哥立即雇车将孩子送至大病院，在途中，他还不断使用口对口的方式助其呼吸，加以急救，自后终于有惊无险，捡回一条小人命，她说要是当天，她的哥哥嫂嫂能够一早便顺利启程游览，则家中只好一个七十几岁的婆婆，不仅老迈力衰，而且贫乏急救的学问，无法应酬这一个弥留的情况，闭幕必定是不胜设想，然而这次竟万万想不到会有这样幸运和巧妙的安排，使其小孩能够得救，果然无法想像。此外，还令她十分抚慰的是，这个孩子那时虽然发热很好坏，不外目下复康后，并莫得什么不良的后遗症，提及来真感到庆幸。经过这次的教会后，她合计平时多作一些好事，确凿是十分值得的。此外，这一社团的社长（姓蔡）也暗示，有一天晚上她骑机车出门时，忽然被一辆疾驶的计程车由后撞上，机车被撞得很严重，东说念主却被抛到路旁，然而却遗迹似的并莫得倒下，更莫得倒在路中，否则后果势必十分严重，虽然这辆汽车肇过后立即各奔前途，十分可恶，不外让她感到不幸中之大幸的，就是全身都悠闲无恙，莫得受到任何伤害，这亦然一件难以解释的‘正好’。由于这些社员都殊途同归的认为这种阐述爱心匡助别东说念主的活动确凿很有‘说念理’，因此目下社员的东说念主数也愈来愈增多，服务的股东和遵守也就愈来愈显著，确凿令东说念主心慰。
十七、行善对后代的报应
此外，还有一件令笔者服气‘积善之家必过剩庆’‘好心必有好报’的实质例证，等于笔者有一位近亲，自从许配之后便相夫教子，克勤克俭，虔敬拜佛，尤其是乐善好施，频频黢黑永远拿白米接济无法维生的穷人、寡妇或老东说念主，而且数十年如一日，因此博得邻居一致的赞颂，她的先生是一位小学淳厚，自后升为校长，她自身并莫得受过高等教育，然而所生的子女一共六东说念主，却个个都考上驰名的大学，老迈在国立清华大学数学研究所毕业后，便顺利央求到助教奖学金前去好意思国普渡大学深造，去年头曾经拿到统计学的形而上学博士，另外三个男孩也都先后鉴别考上驰名大学的医学系、牙医系和药学系，果然一门四杰，成就超卓。有一次一位笔者故乡的小学淳厚（姓高）曾经告诉笔者，这位校长的大女儿在小学读书时是他教过的学生，依其以前的经验，这孩子要考上圈套地的省立中学（斗六中学）根蒂就莫得但愿，事实上依其那时的进度，也只能投考低级农业作事学校，然而没猜测他参预就读一家私立初中之后，竟然能够换骨夺胎，考上中部最驰名的台中一中，确凿令东说念主不敢信赖竟然会有如斯的变化，他自后不但能够上大学、研究所，而且还能得到奖学金放洋，拿到博士学位，确凿连作梦都无法想像。为什么一个小时候看来十分平日的孩子，自后竟然会渐渐的变成优秀，终于获得东说念主东说念主称羡的最高学位，这是什么原因呢？想起来这件事果然奇妙，值得一般东说念主的深想体会或借镜。据说目下新任考试院副院长林金生先生（前任交通部长）一家七个昆仲，尽然有六个都是博士，一个当了部长和副院长，险些可谓一门七杰，世所凄凉。林家是以有如斯隆起的后进，据许多新港当地东说念主士说，主要是应该归功于其祖父毕生致力慈善服务的闭幕。据说那时每要过年之前，林家祖父便大都披发白米，救济当地宽绰的穷人，直到家中仅剩两斗白米为止，因此被公认为是当地生佛万家的大善士。林家祖先能够种下大善因，自后便天然能够收到最为丰硕的果报。
此外，还有一个很值得参考的实例。笔者厚实了嘉义县竹崎乡一位陈姓的医师，他不仅仁心仁术，而且更难得的是平日事亲至孝。有一次其父亲在死亡前患严重肝硬化，在这一段长达三、四年的期间，他竟然能够从不间隔，每天与其夫东说念主由竹崎赶回嘉义，并亲自替其注射治疗，使其父亲延迟更久的时辰。他虽然共有五个昆仲，然而其父亲通盘的医药用度共约一两百万，却完全由他职责，从不与他们策动或要求分管。此外，其岳父在临终时，他尽然能够在其身边不眠不休服侍三天三夜，况且绝不忌讳，亲自加以洗身穿衣，并协助料理一切，使东说念主不胜感动，甚而连其夫东说念主也为之心服。‘百善孝为先’，由于这位医师如斯孝顺和仁慈，因此所生的孩子个个都极为优秀，老迈与老二两个男孩（目下在附小读书）不仅每次考试各科都险些频频满分，全班第一，而且还都被选为全校的轮番生，老迈最近还参加全县市的五项万能竞赛，闭幕也荣获了第又名。然而最令其父母忻悦的是，这两个孩子极为乖巧，非常孝顺，而且善体东说念主意，每天晚上都自动作功课，父母不仅不必督促他们读书，反而必须频频劝戒他们不要太过用功，以免影响睡觉和健康。这亦然一般东说念主论千论万的征象，其亲一又莫不替他们感到庆幸。除此之外，这家诊所还特制出一种药膏，据说药效奇佳，能够治疗多样顽癣、烫伤、痒痛等等症状，以致久负盛名，有东说念主认为这少许亦然上天关于善心东说念主士的一种薪金。
笔者有一位家住在嘉义县溪口乡的邱姓学生，最近也向笔者暗示，努力行善关于后代的确有非常的赞成。她说她弟弟生下后，由于是独生子，因此受到父母最多的关爱。有一次有东说念主给他相命，竟然发现这个孩子的命分量只好二两多一些，依一般农民历的记录，七两一的命最好，二两一的最差，因此依此推断，其出路的阴郁与艰困天然不问可知，而家东说念主失望的心理也就不言而喻。然而她父亲为了改善这孩子的庆幸，过后曾经不断的以其款式从事多样行善的服务（例如布施白米、救助穷人、捐印善书、协助建庙等等），闭幕她弟弟的学业也就似乎愈来愈顺利，虽然在考高中时成绩还很不睬想（那时只能在一所私立中学候补班借读），没猜测高中拼集毕业后，竟然能够顺利考上大学，大学毕业后尽然又能考上研究所，去年毕业获得硕士学位后又顺利的考进一家驰名的交易机构服务，她说这种清楚的演变，确凿是当初所全然无法想像的。东说念主的庆幸可以由不断行善来加以改变，这弗成不说又是一个很好的实例。
十八、云罗天网的显例
以上所举可说全属于佐饔得尝的显例，由于篇幅有限，笔者不拟再谈，至于云罗天网的部分，这类事例可说触目可见不胜胪列。笔者曾有一位郑姓的读者，有一次来窥伺笔者，并替其四个孩子参加春风化雨社，他说他是一位药品倾销商，平常自认非常节省，有时在外驱驰，中午都舍不得用钱吃饭，裁夺只是松懈吃一碗阳春面果腹，然而关于多样有说念理的慈善服务都非常讲理，原因乃是因为根据多年来的经验，老是感到一个东说念主如果能够敬神信佛，多作好事，则将来不仅不会吃亏，而且在冥冥中一定会受上天的保佑，因此他只消有契机都想尽量匡助别东说念主。他说，有一次他的太太在烧饭时，快锅忽然爆炸，一声巨响后，屋顶被炸了一个大洞，四周的窗户玻璃和器皿也都被震碎，情况非常可怕，她虽然那时站在快锅的驾驭，然而除了受到一场虚惊之外，竟然毫发无伤，果然不幸中之大幸。又有一次他驾驶汽车由竹崎开往嘉义，车子开得很快，这时忽然感到车身有一种异样的嗅觉，他只好把车子缓慢停驻靠在路旁，下车一看，赫然发现汽车背面的一边轮胎竟然早已脱离车身飞离而去，况且停留在很远的说念路中间，过后许多修理汽车的工东说念主无不承认在这种情况下尽然不出车祸，简直是一种无法想像的遗迹。不外最令他感到震憾的照旧他邻居所发生的一件事。他说他有一个邻居，平常为东说念主非常尖酸，欺贫重富，十分势利。目下这一家曾经娶了两个媳妇，一个由于家景较为宽裕，妆奁（俗称嫁妆）甚丰，因此就赢得公公和婆婆的欢心，娘家的亲东说念主来访时，也就得到殷勤的理睬，另外一个媳妇，由于家景较差，妆奁也较少，因此也就招致婆家的起火。而且平常非论如何的贡献公婆，非论如何卖力的服务（在家替东说念主加工），仍然频频遭受他们的冷眼和抉剔，因此许多邻居都纷纷替其媳妇仗义执言。有一次这一媳妇因为操劳过度，身段不安逸，无法支撑，然而狠心的婆婆仍然不断逼她不绝服务，使她险些累倒。她娘家母亲知说念此事之后马上赶来向其婆婆求情，以便让她休息一段时辰，待膂力答复后再行服务，然而这位婆婆却有意加以作对，相持不肯搭理，而且狗目睹东说念主低，不断揶揄对方的家景和经济，这位母亲听了之后，由于确凿无法隐忍，因此就与对方发生猛烈的争吵，自后在离去之前就忿忿向这一双尖酸的‘亲’家说了一句缅怀的话：‘像你们这种东说念主将来一定不会好下场！’没猜测事情竟那么凑巧，过后不到两个月，这一双欺贫重富的良伴竟然不幸应验了这一句话！他们两东说念主共乘一辆机车在嘉义市一个十字街头，倏得被一辆大卡车撞倒，男的受伤较轻，女的竟马上被辗得肚破肠流，血流满地，耳不忍闻，而且在救护车尚未送到病院之前便一命归阴。这件事发生后，许多村东说念主都不禁感叹再三，同期也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教会确凿令东说念主警惕！
不久以前曾有有一位黄姓的讲理读者，捐来一批典籍，以便转馈遗偏僻地区的学童，他对笔者不断暗示：好事应该多作念，尽量作，但自利或害东说念主的事千万不可为，因为善恶报应确凿不假。他说最近他们所住的镇上哄传著一件骇东说念主视听的事实等于一个很好的讲解。一个专门筹办建筑材料的商东说念主（姑隐其姓名），由于平时筹办样式很有一套，做事甚为发达，因此在镇上小有名气，最近忽然猝死，闻者莫不深感不测和讶异，这位巨贾平时身段很健壮，目下也不外是中年东说念主，做事也处于巅峰状态，然而为什么会倏得病故，天然就引起许多东说念主的好奇和细心。然而一朝听到了这件事的一脉相承，便往往会令东说念主触目惊心，而且不胜感触。他说，根据许多了解实情的东说念主暗示，事情是这样的：这位巨贾的工东说念主，有一次驾车出去送货，途中发生车祸，撞死了一个年轻东说念主，死者乃是一位老阿婆的独生子，平时子母两东说念主死活与共，目下孩子不幸死亡，老母天然如丧考妣，因此过后就屡次向这位巨贾雇主交涉，然而这位巨贾一向量入制出，为东说念主非常悭啬，他宁可让工东说念主被关入狱也相持不肯多加赔偿，阿婆余勇可贾，只好退而求其次，只消求巨贾每个月的月朔和十五，用菜饭向其枉死的孩子拜拜，然而巨贾也认为这个孩子并非其亲故，因此也拒却加以搭理。总之，关于这一孤苦无依老迈又绝嗣的可怜老媪东说念主，不仅涓滴不加以同情，而且还仗著我方的财势玷污对方，阿婆看到对方立场如斯粗疏很是，我方通盘的但愿也全部按捺之后，便在伤心报怨、悲愤交集、痛心入骨的情况下自缢自裁，了却残生。据许多东说念主说，这位阿婆自杀后不久，这位巨贾的门口，每天晚上便出现一个蓬头垢面，青面突眼，伸长舌头的厉鬼，使其家东说念主神魂颠倒，恐怖万分，因此不得不赶紧迁居他处，然而迁居不久，这种可怕的征象仍然不绝发生，这时巨贾虽然到处问神，并请羽士前来作法，然而仍然于事无补，隔了几天，这位巨贾便诡秘的猝死。自后根据大夫会诊暗示，巨贾的死因是‘腹黑麻木’，然而有东说念主却发现，这位巨贾的脖子四周尽然留有遭受消除的几说念清楚的深痕，究竟是什么‘东说念主’消除了他呢？确凿根蒂无法想像，也确凿不敢去想像。圣经曾说：‘如果你赢得了全世界，闭幕却赔上我方的人命，这样又有什么说念理呢？’因此为东说念主处世照旧应该矜恤为怀，尽量优容才是。
笔者有一位家住南部的好友曾经暗示，他家乡以前有一个极好的实例足以令东说念主警惕。在日据时间，当地有一户驰名的米商（姑隐其姓名）平常买卖均黢黑偷斤减两，致富后便启动勾通日本显著，并收买当地流氓，作威作福，鱼肉乡民。此外更进一步设法独揽当地食粮的价钱，以便频频获得暴利。当地住户摄其淫威也不敢抵御或检举，只好磨牙凿齿，敢怒不谏言。没猜测光复后不久，这家东说念主的报应也就随之而来。最先等于这家雇主的宗子，在日本念医科，花尽了万千的家产后才学成回国，第二年正想大事开张设立病院准备行医之际，倏得患上急病，药石罔效，片时死亡。不久这雇主便被以前一度被其收买的流氓所绑架，有一次由于需索不遂，竟被对方打得七窍流血，遍体重伤，不久便也一命归阴。这时米厂的做事也就立即停顿和雕残，雇主的太太（这时曾经五十几岁）竟也离家而去与东说念主同居，所遗下的子女也都全无一无长处，无法营生，其女儿临了为了生涯也不得不下海当酒女，几个女儿也在游手偷空，恋酒迷花，坐吃山空之后，不得不至餐厅打杂，作跑堂的服务。这是他们家乡东说念主东说念主皆知的一个事实，亦然市侩永远欺诈别东说念主和害东说念主，闭幕落得家破东说念主一火，财产耗尽，遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前，报东说念主马星野先生曾经沉痛指出，好意思国黄色新闻的始作俑者赫○特，其嫡亲孙女自后竟然沦为盗贼，持枪抢掠银行。黄色演义‘查泰莱夫东说念主的情东说念主’作家劳○斯，其内助自后与东说念主通奸，以劳○斯写稿淫猥演义所得的财富供其奸夫奢侈品。历史上许多作歹多端的杀东说念主魔王如尼禄暴君、希特勒、墨索里尼、史大林、秦始皇......等等，不是天诛地灭，下场极其祸患，就是绝子绝孙，等于冥冥中报应的闭幕。此外民国七十一年五月廿一日台湾重生报曾经登载一件震憾东说念主心的音书，即仙女○○○发生车祸后十九年（迄今为廿二年）一直眩晕不醒，成为植物东说念主，其父母阮囊羞涩典当殆尽也无法挽回其健康和正常，而且为了看护这个女儿受尽了东说念主间最暴虐的折磨，其母亲目下曾经累倒了，而且罹患腹黑病，自身都无法自行照显，只好父亲一东说念主不绝在旁侍候，每半小时要替她抽痰一次，每小时要替她翻身一次，况且撤废大小便数次，永远有洗不完的尿裤，永远都莫得休息的契机，此种精神的不欢欣称为东说念主间地狱亦实不为过，他们为什么会有如斯不幸的遭受呢？据说是○○○的父亲在民国四十七年，曾经驾著汽车撞死了一位陈姓的寡妇，遗下七个年幼的孤儿，过后虽然妥协，然而其父却一直踏进度外，既不负责赔偿，也不对这一群可怜的孤雏加以看护，使他们遭受了东说念主间最大的不幸，因此引起了许多东说念主的众怒，没猜测五年后，其就读高中的女儿便被计程车撞伤，过后虽然找遍了国内通盘的名医，尝尽了通盘的秘方，请遍了法力高强的羽士、乩童、法师与峻岭族的巫师，甚而破耗钜万，远渡重洋老友意思国查验就医，然而全无起色，廿二年后的本日，她仍然未能清醒过来，因此她的父母和家东说念主也就注定要不绝给与漫长而暴虐的东说念主间地狱般的煎熬和折磨，她的父亲虽然隐私了法律的制裁，然而却无法隐私行后祸患的恶运，这种可怕的报应著实令东说念主驰魂夺魄。因此但愿驾驶车的一又友，在驾驶汽车或机车时千万要留神，不要逞一时之快恣意超速或超车，细心遵从交通司法，以免伤害到别东说念主，同期也可以幸免我方受到伤害或种下可怕的祸因。咱们应当想一想，如果别东说念主驾车失慎伤害了咱们的双亲，咱们的宝贝孩子或喜欢的情东说念主，则咱们内心势必会感到万分的敌视和极点的气氛。因此‘己所不欲，勿施于东说念主’，但愿东说念主东说念主都能够‘将心比心’、‘将心比心’，多多考虑别东说念主的安全，以免酿成不幸。否则，‘害东说念主者东说念主恒害之’，将来可怕的报应一朝发生，那时就要悔恨莫及，不胜设想了。
上述各种实例，均为笔者比年来耳闻、目击、亲自体会或从事实验况且细心征集的一些切身的经验，由于篇幅有限，笔者仅将其中比拟其有代表性的一些加以整理，以便当作读者的参考。虽然上头所举多为行善报应的事例，而且有些部分显得有点微妙和正好，甚而难以置信，然而笔者自信本文所叙，句句实言，而且好多部分都经过查证，如实都有真东说念主真事当作凭据。虽然这些报应有大有小，有快有慢，然而却绝对是事实俱在，极为真确。由于科学的立场乃是‘戮力客不雅’‘不具偏见’‘信赖凭据’‘慎作论断’，笔者由于发现了好多的凭据，而且也屡次作了不少的实验，而每一次也都一再讲解了预期的想法，因此笔者深深感到‘种瓜得瓜’‘行善可获得报’甚而‘因果报应’的征象，似乎都是弗成否定的一种事实。
十九、慧深法师的证言
中国播送公司‘慈光普照’节目主理东说念主慧深法师对释教经典极富造诣，讲说念时又能深入浅出，况且频频以实质的经验或真实的故事来譬喻，因此极受一般听众的接待，最近笔者幸能厚实这位法师况且向其请问和交换意见，深感获益良多，在筹商因果征象的方面，法师更提供了不少极为可贵的视力和实例，笔者认为非常值得参考，因此特加引述，以飨读者。
慧深法师认为毕生研究佛法达三十年，深感佛经上所揭示的多样道理均属正确的真理，她迄今尚未发视有一矛盾或令东说念主怀疑之处，因果报应的征象天然也不例外，她暗示，释加牟尼能够具备六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通）可以了解大千世界的一切，可以察知以前、目下与将来的各世，能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程，这位具备如斯崇高灵敏的先知，一再向芸芸众生宣示因果报应的道理，咱们信赖这势必是一种普遍存在如实无疑的律例，不外由于人缘果报所触及的身分有时甚为复杂，不易一目了然或立即显现，因此许多众生往往常感劝诱，不肯信赖，许多知识份子，甚而动辄斥为无稽或指责为迷信，而不肯以客不雅和忍让的立场来加以深究，这种‘世智辩聪’（信佛的八大扼制之一）自绝真理的征象确凿令东说念主不胜缺憾。她坦率的暗示，积毕生之经验，履历无数的事实，险些无一不讲解世间一切均属因果征象，此种例说明在漫山遍野不胜胪列。她说，嘉义有一个须眉（姑隐其名），曾经私行向其忏悔，他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色演义或访佛的书刊，自后由这些演义的影响，竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行动，因此竟然时常背著书包跑到庙寺不雅看尼姑的活动踪迹，一有自认同疑的进展，且归后便绘声绘影大事宣扬，极尽弹劾之能事，因此非常缺德，过后不久他便遭受到一场车祸，而他的双眼便被车窗的玻璃碎屑一碗水端平插入其中，闭幕便因伤势过重而完全失明，这时他才深刻体会到云罗天网的苦果。过后尽管十分后悔，可惜曾经太迟。古代梁武帝因讲理向佛，因此频频与落发的头陀交易。有一次在宫中与一头陀棋战，下到半途，梁武帝忽感内急，上厕前看到那时棋局可以吃掉对方一子，乃喊一声‘杀却’，马上离席而去，出恭后又回到原处。这时却看不到对奕的头陀，因此就问傍边，头陀何往，驾驭的卫士乃禀告天子。刚才天子下令杀却，因此只好依令行事，将该头陀拖出去向斩，武帝对卫士的污蔑和错杀至感不测讶异，同期也感到十分歉疚，乃进一步问卫士，这位头陀临刑前如何暗示，卫士称：这位头陀进展很自在，只是叹语气说：‘前世枉杀东说念主，今世被误杀，一切是因果，凡事皆定数。’这一件恰好应验了佛经上的一句话：‘假使千百劫，所功课不一火，人缘会遇时，果报还自受。’
此外，许多听众还写信告诉她筹商因果的奇特经验，这些都一再讲解因果的征象并不虚妄。底下等于一个典型的实例，有一位在北部的听众（姑隐姓名）来信暗示，她是一位卖猪肉的妇女，平常为了多赚一些钱，大都在猪的内脏多灌些水，使本来只好六十块钱的肾可以卖到一百多块，有时卖一斤肉也只好给十五两，有时对快要坐褥的母猪也加以屠宰，连肚子里面的小猪都不放过，想起来果然十分残暴。比年来赚到的钱的确非常可不雅，不外使她感到很苦恼的是我方身段的病痛似乎愈来愈多，也愈来愈感到严重。自从二十几岁启动，她就时常感到胃里面有水声，感到很痛心，然而非论吃什么药都无效，经过查验才知说念是严重的胃下垂，三十岁以后感到混身都是病痛，尤其是肾病发作时，便如被灌满了水，好像快要裂开一样的难过，其不欢欣的进度譬如为东说念主间地狱也不为过，确凿无法用文字来形容。由于多年来病痛的折磨，目下曾经面庞憔悴，不成东说念主形。此外，慧深法师曾经告诉她，杀生的家庭都不会圆满，她发现事实亦然如斯，她的丈夫不久以前与一罗敷有夫暗通款曲，自后更进一步同居，而且两个东说念主又是嗜赌如命，频频不顾家庭，使她十分伤心失望、悲痛和无奈。有一次听友东说念主说，有一个老同行在死亡之前脸部尽然肿得像猪一样，而且不断呻吟哀号，令东说念主驰魂夺魄，目下一想起这一幅惨状，就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧，同期关于这一生所造的多样杀业和罪孽，真不知说念要如何加以弥补，因此非常但愿法师能够加以开导指令，以赎前愆。
慧深法师认为一个东说念主如果能够开悟前非，弃暗投明由衷忏悔，迁善改过，努力修为，则以往的业障非论如何的粗重，都有消解冤孽，甚而修成证果的一天，而达成这一筹画的样式除了泄气方面，不再为恶以免增多业障之外，应该努力修慧和修福。所谓修慧乃是学习多样宝贵的灵敏，例如佛法和东说念主生的多样真理和经验，所谓修福乃是力行布施，以矜恤的立场来消逝别东说念主和一切万物的不欢欣，而布施的种类有财施、法施和丧胆施三种，而其中功德最大的乃是法施，因为唯有劝东说念主为善，使东说念主明了为东说念主处世的道理及东说念主生究竟的主见和说念理，才能使东说念主东说念主具有灵敏，不再痴愚不悟，而且能够进一步发心向善，成为一个真确的好东说念主。财施和丧胆施诚然也极为可贵，不外想一想，这一些被解救或接济的东说念主，将来一朝答复健康或不欢欣消除之后，如果负义忘恩，或为非作歹，则对社会东说念主群不仅莫得益处，反而还会形成了祸害。因此救东说念主心灵的‘法施’其功德往往要大于救助东说念主的体格或匡助东说念主困难的这一类施济。职是之故，一个东说念主平常不仅要讲理对不幸的东说念主布施米粮、衣物、医药、棺木或从事铺桥造路，服务大家，而且还更应该多多哄骗契机劝东说念主为善，训诫众生，或捐印扩充故意世说念民意的佛经、善书或刊物，或资助有净化和教育作用的布说念或演讲的活动才是，因为唯有如斯，咱们布施的真确主见才不致于按捺。临了慧深法师但愿读者关于她所主理的‘慈光普照’这个节目能够多多提供意见，并加以支撑。
二十、读者的回响
笔者曾于民国七十二年十一月九日在目田日报‘目田港’副刊发表‘不可想议的因果报应’一文，次年三月四日及五日，又在该报发表‘再谈不可想议的因果征象’一文，为易于保存起见，遂将两文整理成书，加以出书，并免费馈遗一些邻居好友，许多东说念主阅后竟然纷纷暗示愿意参加行善堂布施的活动。去年十二月廿六日行善堂前去屏东县潮洲镇一所育幼院布施后不久，一位从事家庭电发的柯太太告诉笔者，她自从参加上述布施服务后，便嗅觉到家里烫发的生意比以前好了好多，每天都险些忙不外来；还有她的先生（从事水电工程）也向她暗示，最近的服务似乎迥殊顺利，本来有些很难央求办理的用电手续，近来都出人意料的一央求就很快便获得核准，不再像以前那样的频频遭到困扰或拖延，而最让她感到痛快的是，最近她先生对她变得非常怜惜和关爱，有时还带她到名胜地区去旅行，重温蜜月的好意思梦和滋味，这是从来未有的征象，确凿非常奇妙。笔者内东说念主有一位很要好的一又友张太太也暗示，她在参加布施活动几次之后，民众都忽然发现她的皮肤变得白里透红，气色极佳，非常好意思妙，许多共事不禁纷纷向她求教好意思容的窍门，然而她也安心暗示下知何故忽然会有这种征象。这位女士一向患有静脉瘤的舛错，一脚时常肿得迥殊大，许多大夫都一致暗示必须开刀才能获得有用的治疗。有一天她正想向服务的机关请假到台北给与手术，不虞在路上遇到一位一又友，谈起之后，这位一又友便告诉她，这种舛错可以不必脱手术，只消购买一种特制的丝袜永远穿用便可以幸免脚肿的征象，而且还兼有治疗的功效。由于这位一又友实时的指示和建议，她也就幸运的免去了开刀的不欢欣以及财富方面的耗尽。还有一次她八十三岁的老母亲跌下床后有骨裂征象，行动极为未便，一语气三个月都无法起床，虽经医疗亦无起色，但是替她布施几次之后不到两个月，竟然很快便完全答复了健康。本年她有两个孩子鉴别考大学及高中联考，预先又以他们的款式作了一些额外的布施，此外，又每天祈求菩萨保佑其孩子本年升学顺利如意，没猜测考试成绩发表后，老迈的总分竟然不测地超出毕业前模拟考的水准达三十四分之多，因此也就顺利的考上驰名的国立大学，使其母校（嘉女）的导师和同学至感不测，讶异不已。此外，老二的成绩也超出本来的测度甚多，总分之高险些接近榜首，因此也就参预最盼愿的第一志愿，这位女士与其先生也就心花灵通，眉欢眼笑。最近她又暗示，这个念高中的老二，在教育部严格的甄试下更被列为科学资赋优异的学生，因而受到全校师生的崇拜和宝贵。他们由于一而再，再而三，不断的获得这种奇妙的经验，因此深深感到行善的闭幕确凿不可想议，目下连她的先生也不得不由‘铁齿’而怀疑，进而由怀疑而转为信赖。
云林县四湖乡有一位黄姓国小西宾也暗示，在本年四月间受到一又友饱读吹后也启动参加布施育幼院的善举，过后不久，当地下大雨，两水淹满各地的池塘，黄淳厚一位就读国小五年级的女儿，下学后骑脚踏车失慎跌落大池塘中，那时水深过顶，他又不会拍浮，相近也莫得行东说念主加以救助，没猜测他挣扎一阵后便悠闲爬上岸而侥免于难。过后这位小弟告诉其家东说念主，我跌入池塘后发现两只脚都无法踏到底，也无法抓到或踏到任何东西，因此非常焦灼，只好拚命挣扎，盲目乱动，心里想这次一定莫得但愿了，没猜测自后竟然能够不测的网络岸边，摸到石头而悠闲出险，我也不知说念是什么原因。黄淳厚良伴在过后，除了谢天谢地，深感庆幸之余外，也因此坚决了对行善的信心。
此外，中南部还有一位小学的淳厚，由于其念高中的老迈不喜欢读书，而且交友失慎，屡次遭受学校开除或退学，因此至为操心和苦恼，去年六月起在共事的建议下启动从事多样布施的活动，没猜测几个月后，这个孩子便顺利的再考上一所盼愿的高中，而且很幸运的遇到一位极富爱心的师长，在这位师长讲理的诱导下，目下尽然变成用功勤学，循规蹈距，与以前相较简直判若两东说念主，因此这位女淳厚也不得不感到行善效果的奇妙。
有一位罗姓的读者告诉笔者，她有一个邻居，一个七十多岁的王姓老媪东说念主，平日以卖甘蔗为生，生涯极为贫乏，其独生子又极不长进，频频向她要钱，如需索不遂，便拳打脚踢，因此频频伤心落泪，为了使她减少这种祸患的冤孽，只好劝她设法多行好事，不虞当她参加行善堂布施一次，而且只捐一斗白米（一百五十元）之后不久，便遗迹似的发现，她的女儿不再脱手打她，如有事情也都用好话跟她商量，使她感到异常的不测和无限的心安。由此可见辛勤的东说念主，如果还能设法布施，纵令数目非常有限，然而功德仍然极为雄壮，报应也似乎较为迅速。
在嘉义市一所国小服务的一位陈姓淳厚有一次告诉笔者，她的父亲患肝癌，病况至为严重，在各大病院求医期间必须注射玛啡才能舒缓不欢欣，由于许多医师都认为调治但愿不大，因此要其回家自行养息，家东说念主至为焦灼，也不知如何是好，笔者知说念此事之后，只好劝她趁此多尽些东说念主力，千万不要失去信心，同期建议她尽量以其父亲的款式至孤儿院多加布施，多捐些钱助印一些最具劝化作用及最故意世说念民意的善书，并频频念白衣神咒，祈求菩萨加以保佑，没猜测事隔几个月后，这位淳厚告诉笔者，她父亲目下曾经出现遗迹，他的健康曾经答复泰半，而且可以到处往还，与以前在床上呻吟呼痛的情况相较，简直大有一丈差九尺，因而自后她不仅是春风化雨社最讲理的会员，同期亦然多样慈善活动最积极的支撑者。
笔者有一位王姓的学生，她妹妹在去年五月间因为身段不适，给与开刀手术治疗，这时行善堂正逢准备至新竹关西布施的服务，这位学生知说念此过后，便饱读励其妹妹参加这次布施的活动，妹妹容或后便捐了四斗白米的代金加以向应，不久之后，大夫发现她妹妹答复迥殊迅速，一般东说念主都需要十五天才能规复出院的手术，她却只是只消十天便答复完全而出院，许多大夫和照顾都不得不无认这是一种极为有数的遗迹。
有一位姓江的读者暗示，她从事建筑业，有一次，由于不景气的影响，所建的屋子都卖不出去，不仅资金盘活极为困难，甚而连生涯都险些发生问题。在这段期间，有一宇宙午她看到电视上的爱心节目，其中有一个山胞，因为失慎全身皮肤被烫成重伤，非常危险，然而又莫得医药费，亟需社会善心东说念主士的救助。江女士看后，内心至感同情，然而那时我方经济至为拮据，确凿窝囊为力，因此至感为难。自后无意间在壁厨中发现还有两罐奶粉永久未用，因此灵机一动，便将这些奶粉寄给中视，再转交给这位不幸的山胞。没猜测过后不到几天，便有东说念主自动前来洽购房屋，虽然我方盖的屋子对方不温情，然而关于最近一又友所托售的一栋楼房却很赏玩，因此很快就完成交易，江女士也就在短短的几天中倏得不测赚得十万元的佣金，由于这一次的经验，她认为‘好心有好报’是可能的。
除此之外，让笔者深深受到饱读励的是，自从本书出书赠阅之后，频频都有读者写信或打电话来询查筹商行善的样式，以便参与行善的善举。有一位台中市陈姓的姑娘来信暗示，她们全家轮替看完本书以后，竟然决策，今后全家每月要固定节省一些钱来作布施的活动，使东说念主不胜感动。有些读者则以我方目下所遭受的困难或问题与笔者研究措置的样式，使笔者有时也必须充任一下‘张淳厚’的变装。还有不少的读者更是讲理暗示要捐印本书，以便广为流传。有一部分的读者甚而按址寻访以便与笔者亲自筹商，交换意见。有一位家居北港的徐先生更是热忱感东说念主，不仅频频以隐名氏的方式打电话给笔者饱读励和打气，而且还以‘徐隐名’的款式大都助印本书，甚而还赠送笔者一批中兴牌的高档牛皮纸及邮票邮资，以便匡助邮寄善书之用，这种古说念热肠的进展，使笔者由衷感激不尽，‘德不孤，必有邻’，咱们的社会，目下尽管作歹事件无独有偶，令东说念主寒心，然而也同期还有更多矜恤为怀，令东说念主敬佩的善心东说念主士，这是一件值得抚慰和可喜的征象。
廿一、对林博士来信质疑的答覆
本书出书后，收到许多读者热烈的回响。不外除了上述的趣事之外，笔者也同期遭受了一件令东说念主尴尬的经验，那就是有一位目下旅居好意思国的友东说念主林○雄博士（曾获好意思国北科罗拉多大学统计学博士，目下赴任科州州政府，担任东说念主口统计官，为笔者大学及研究所同班同学）来信暗示，看过上述一文之后感想如下：‘小弟容或行善最乐，然而我是学统计学的，只信赖数字，不轻信例如......行善好报的诚然有，而行善恶报的也漫山遍野，因此因果报应只是是弱者泄气的自我抚慰长途！如果吾兄不服小弟的讲述，最好用实验统计来讲解，例如买爱国奖券，将购买者分三组，一组行善，一组行恶，另一组不行善也不行恶，再定个时限，望望这三组中奖的契机是否真的有所不同......小弟也可以提一些不可想议的事例，让吾兄去求证，莫得良心的东说念主可以赚大钱、当大官、享大福，而且非常龟龄.........。’林君的这种不雅点无疑的刚好是目下一般高档知识份子极为普遍的典型的想法，笔者在撰写该文之前便有一种预料，这类的文章势必会遭受许多东说念主的品评，甚而斥责为天方夜谭，或提倡迷信之嫌，目下果然不出那时所料。笔者认为这类的不雅点确凿有进一步加以澄澈的必要，目下仅依笔者个东说念主的视力鉴别申述如下：
（1）种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因便得什么果，这种因果报应的道理，不仅释教加以强调，古代希腊形而上学家柏拉图，在其不灭名著‘盼愿国’一书中更有访佛的主张，‘凡东说念主辞世有一罪者，在身后当受十倍的责罚，’‘凡东说念主辞世公说念而勇敢者，在身后每一项亦受十倍之薪金。（见盼愿国中‘生涯的薪金’一章）。十七世纪法国想想家伏尔泰（Voltaire）非常消除迷信，却也坚决信赖善恶的因果报应，‘一个奖惩分审的天主是必需的......如果民众都不信神，这个社会还能防守得住吗？’‘要建立一个习惯邃密的社会，应当是需要宗教的。’（见威尔杜兰著：泰西形而上学史话）。大科学家牛顿曾说：‘有限的知识容量常使戎们隔离天主，增多知识的容量后又常使咱们回到天主的身边。’爱因斯坦年轻时并不信赖神，但年长后却愈来愈信赖天主的存在。有一次他暗示：‘我服气现今前锋以科学表面来解释东说念主类人命的所谓公理，则不只只是完全的谬妄，而且这种想法应该受到指谪。’这位伟大的学者在临终时说出了他毕生体验的论断：‘宇宙是诡秘的，天主是存在的。’好意思国盖洛普曾经窥伺研究三个世纪以来最驰名的三百位科学家，闭幕逸现他们之中百分之九十二竟然都出东说念主不测的信赖天主的存在！好意思国历任的大总统也险些都是虔敬的天主的信徒，他们在宣誓赴任庆典时都要左手拿圣经，右手举起向天主宣誓，并祈求天主赐福他们的国度和东说念主民。他们都一致认为神或天主不仅是矜恤和泛爱的化身，同期也具备赏善罚否的无上权能，因为唯有如斯才能防守宇宙间正义与公理的存在。提倡进化论的达尔文在七十三岁死亡前曾经说：‘我不雅察这个世界尤其是东说念主类的特点，我不传诵“世界是任由无主见的力量来驾驭”这种核定的想法，事实上，这个世界，非论是善或恶，势必有一个无所不在，巨细靡遗，精深宇宙的定章存在其间。’（见梁实秋编：世界名东说念主伟东说念主列传，名东说念主出书社）。由此可见信赖因果报应的律例并非只限于目不识丁的基层阶层，违犯的，具备最高知识，彻悟天然与东说念主生真象的形而上学家、宗教家、科学家、政事家，以及许多伟大的灵敏者都一致公认并服气不疑，因此因果的征象绝非愚夫愚妇的‘迷信’。
（2）有东说念主认为因果的征象不可尽信，主要原因乃是因为这种发生是偶然的凑巧，而不是势必一定的。这种说法款式看来似乎很有道理，不外只消仔细不雅察并细心求证，便可发现事实并非如斯，咱们知说念，所谓正好或偶然都可说是一时的、片时的征象，然而笔者在前边所举的各种例证（例如生意兴隆永远不衰等等），这些不可想议的征象竟然能够持续五年、十年，甚而更长的期间，此外许许多多属于善报的遗迹，也都险些只好发生在一般公认的‘积善东说念主家’，这种清楚的征象难说念可以使用‘偶然’或‘凑巧’来解释？科学最宝贵凭据，请问对这些活生生的凭据，咱们又将如何阐明？此外咱们知说念，由于各东说念主的人缘际遇有所不同，因此多样报应的时辰天然也无法完全疏导，正如农夫播撒，有些种子（譬如蔬菜豆类）往往在短期内便能长大得益，而有些种子（譬如果树木柴）则必须恭候五年、十年或更长的期间才能着花闭幕，即使同类的种子，在播下后，也时常因为地质、水份、肥料、日光、痛快或其他环境身分的各异而有不同的滋长景色，因此可知多样报应‘不是不报，而是时辰未到’，然而咱们却弗成因此就误认多样报应只是偶然的征象。
（3）有些东说念主不信因果的另一个主要原因，乃是因为可以发现存些行动莫得报应，或者报应非常矛盾的征象，正如前边林君所称：好东说念主不一定有好报，奸恶之徒也不一定有坏的下场。咱们并不否定乍看之下这种征象似乎频频可以发现，而许多东说念主也就时常哄骗这类的例证来指责因果征象的无稽，或‘不科学’，然而这种品评确凿是不足为训，咱们只消进一步推究便可发现事实并非如斯。道理安在？咱们最先可以援用佛家的一段话来加以解释：‘为善必昌，为善如不昌，乃是祖上（或自身）仍过剩殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，乃是祖上（或自身）仍过剩昌，昌尽乃殃。’一个东说念主一朝行善，诚然应当受到善报，然而在尚未行善，或者是行此善之前（包括前生，甚而更早的以前）如果仍有恶因，而且此种恶报犹未受尽，照理仍然应当不绝承受这些恶报，恶报受尽再给与应有的善报，（行恶的报应也应如斯），唯有如斯才是公说念合理的征象，也唯有这种征象，咱们才能合理的解释，为什么有些东说念主一生下，在尚未具备行善或行恶的才调之前便鉴别遭受了多样清楚不同的报应，例如有些东说念主能够很幸运的降生在繁华而幸福的东说念主家，而有些东说念主却出身十分的贫贱，甚而在降生不久便父母双一火成为孤儿，有些东说念主生来便眉清目秀，理智可儿，而有些东说念主却五官不全，肢体残毁，终身遭受不幸，有些东说念主似乎平生从未作歹，却有祸患的遭受等等......，这些无非都是因果报应的闭幕。此外，也有东说念主怀疑，像岳飞、文天祥、林肯这类贤良伟东说念主，自后竟被糟塌谋杀，这是不是好心莫得好报？事实上刚好违犯，他们虽然一时受到不幸，然而他们却由于这种不幸好受到众东说念主更多的同情感想，崇尚鉴戒而名垂千古，永留青史，这不恰是佐饔得尝的明证吗？因此一般所谓‘好心没好报’‘坏东说念主享大福’这些都只能说是暂时或过渡的征象，将来只消时候一到，必定‘殃尽乃昌’或‘昌尽乃殃’，报应终究照旧无法隐私的。
在这里有少许必需疏远加以阐明的是，一个曾经为恶而且必须给与恶报的东说念主，一朝改邪反正，发心行善，则上苍矜恤，闭幕也往往可能因此以功赎罪，收缩（或衔命）其报应的进度，然而‘收缩恶报’究竟不如‘单纯的善报’那么清楚和令东说念主细心，因此有东说念主因不解事理或贫乏了解，便大发报怨，怨天尤东说念主，数落‘老天无眼’，甚而误认‘行善毋庸’，这是一种极为不智的行动。底下等于一个值得警惕的故事：古时有一员外，平时舍己为人，讲理公益，他生有两个女儿，长大后，老迈十分乖巧，家中事无大小均尽心尽力而为，使员外至为有趣。老二却不务正业，竟日在外吃喝嫖赌，恋酒迷花，并频频与不良份子鬼混。有一天，老迈由于服务过分卖力，身心交病，不久竟一卧不起，英年早逝。员外自是伤心欲绝，悲痛逾恒，没猜测福不重至，灾患丛生，老二在兼并天也因喝酒与东说念主冲突，而被对方所杀害。在一天中，员外的两个女儿竟然同期归阴，其心理的哀痛，天然不问可知。员外自认一生行善无数，却得到绝后的报应，心中自是愤愤不屈，因此就怨天尤东说念主，高声哭喊老天不公，天理安在？由于过分伤心，不久便我晕，失去知觉，这时其灵魂便离开躯体，急急忙忙直奔阴曹以便伸冤。员外见到阎王后，立即跪地哭诉冤情，阎王听后便命东说念主将员外的二子押至眼前，这时员外喜不自禁，立即要求其宗子跟他且归，然而这位原甚乖巧的孩子，这时却扳起脸孔严肃的向他说：我目下曾经不是你的女儿了，我以前是以生为你儿，乃是因为前世受你三年的恩惠，因此被阎王判定转世至你家，以便偿还这段恩情。十几年来，我昼夜服务，替你效劳，获利无数，主见便在偿还此种债务，目下曾经偿还明晰，因此回阴曹销案，你我之间已不再相互牺牲，因此你照旧自行且归吧。员外听后至感讶异不测，失望之余，只好又向其次子求情，虽然次子甚为不肖，但毕竟照旧聊胜于无，因此也就致力劝他一皆且归，重享天伦。不虞这时，其次子竟看重向他暗示：我曾经不是你的女儿了，我以前是以转生当作你儿，乃是因为前生你向我借了五百两银子，一直未还，因此阎王判我生到你家以便讨帐，这是为什么自我生后，便拚命让你用钱，长大后又恋酒迷花，奢侈品无度，主见亦然在变本加利，加倍讨回前生所欠的债务，目下职务已达成，天然必须回阴曹销案，因此我曾经莫得跟你且归的意义。员外听后不禁泣如雨下，非常痛心。这时阎王也就抚慰他，父子母女之缘份皆属前世因果所注定，无法强求或隐私，不外你平生急公好义，善行可嘉，因此上天在调回你两个女儿之后，不久将再赐你一个理智孝顺的女儿以传后世，是以不要再伤心。由此可见，因果报应形摄影随，不仅一点不苟，而且绝不暗昧，也不矛盾。
（4）林君暗示，如果有因果征象‘最好用实验统计来讲解，例如买爱国奖券，将购买者分三组，一组行善，一组行恶，另一组不行善也不行恶，再定个时限，望望这三组中奖的契机是否真的有所不同......。’这种论点款式看来极为科学，然而实质上要加以实验却很成问题，试问，咱们为了研究，能否免强某些东说念主去作念民众公认的赖事，而且必须作歹至礼貌的一个时限。这少许咱们怀疑事实上能否真确作念到？如果真确作念到，在法律上能否获得允许？在说念德上是否应该？在东说念主说念上是否合理？如果这少许作念不到，这类情境无法适度，试问研究的闭幕是否可靠？当代心理学家在从事研究时，如果东说念主说念上或法律上不允许作实验（例如实验毒物对东说念主体生理反应，父母的成仇对儿童东说念主格的影响等等）则大都使用过后追念研究（ex-post facto research）的方式进行（见郭生玉博士著：教育研究法第十一章），例如将受试的后生分红作歹组与无作歹组，然后窥伺两组的家庭布景，以细目是否作歹的后生大多来自按捺的家庭。因果征象的研究有时亦然如斯，尤其是作歹得恶报的部分更是如斯。再说，假使真能适度这三组的情境，并作买奖券的实验，咱们也要怀疑，中奖是否等于一种善报？无意中获得钜额的奖金是否真能带给东说念主欢喜或幸福？万一因此酿成凡事存荣幸的心理，而不再下马看花奋斗努力，或养成食日万钱的恶习，而不再勤劳节省，恻隐财物，则请问中奖发家究竟是福照旧祸呢？确凿值得怀疑。因此林君的提议也就值得商榷。
（5）本书第一版之后不久，有些读者阅后向笔者暗示疑问，在本书‘云罗天网’的部分中，有一○姓仙女车祸后永远眩晕不醒，成为‘植物东说念主’，他平生似无大恶，为何要受如斯紧要的恶报？她父亲驾车撞东说念主种下无限的祸根，为什么不由他自身单独承受这种应有的恶报，而却祸及家东说念主，牵累无辜呢？这种报应征象是否公说念合理？咱们应该了解，许多征象款式上看来似分歧理，但事实上却全然稳当普遍的律例。咱们知说念释教的因果律不仅可以解释一切物资的变化，而且还可以适用于心的变化，及心物合一的变化征象，因此可以称为‘万有因果律’，因为一切的征象均为‘人缘果报’所酿成。所谓因是主因（如种子），缘是助因（如水分、土质、肥料等），由人缘和合而生的东西等于果（如种子发芽长大、着花闭幕），因此‘诸法人缘生，诸法人缘灭’，宇宙东说念主生万事万物都是人缘和合才能产生，人缘冲突便要消失或变化。再如诸君能看到这本书，等于笔者加以撰写（这是主因），各地读者助印，打字姑娘打字，出书者加以出书，邮差服务和友东说念主先容等等（这些是助因）所促成的。如果其中一种身分发生问题本书便难与读者碰头。此外佛经云：‘假如百千劫，所功课不一火，人缘会遇时，果报还自受。’意即说，一朝种了因，时辰再长也不会自行消失，此因非论久暂，遇缘即水果。此外，自作因便自受果，一切祸福皆由自召，并非由天使奖惩，亦不是‘自作他受’或‘他作自受’。因此，因果报应是无风起浪，虽父子嫡亲也弗成替代，（上述‘植物东说念主’的父亲永远遭受身心及财帛方面的折磨等于一种最为严厉的报应。）因此有东说念主说，某某东说念主家祖先行善积德，子孙便可以得到好报，款式上看来的确如斯，然而严格说来却应该修正意义，作下列的解释才对：子孙是以能受福报，乃是子孙以前自种善因的闭幕，与其祖德无关。不外祖先如能积德，便能感引疏导善业者前来相聚，使有福者来为家眷，反之，祖先无德或缺德，也必召引同行者为其后嗣，以便承受我方应得的多样业报，所谓‘物以类聚’等于如斯，不外相聚之后，如果有东说念主想想不雅念或行动立场发生改变（比如变好或变坏），则其所种下的业因便会与其家东说念主不同，将来这些东说念主的果报便会与其他家东说念主有所各异，因此‘积善之家’虽然‘必过剩庆’，然而其子孙如果不再行善，则以后便可能产生‘家说念中衰的征象，而无法不绝享受善报的遵守。因此多样遭受或报应，可以说俱属无风起浪，罪有应得，甚而理所天然，而不冤枉或矛盾。
（6）为什么会有因果报应，甚而循环转世的征象呢？这种道理释教说得最详备，也最透顶。如有契机研佛经，必可获得圆通的解答。咱们知说念，东说念主类的心乃是一切行动的独揽，心是以能阐述多样牵挂、阐明、和判断等等作用，从唯识论上说，乃是由于咱们的心主要有八种厚实作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、厚实、末那识、及阿赖耶识。在这八识中，更以阿赖耶识为主体，而以第六厚实的活能源最大。前边的五识也就是吾东说念主身上的五种感官（即眼、耳、鼻、舌、身段皮肤，即所谓五根）关于外界所生的各种刺激（如色调、声息、香气、滋味、触觉，亦即所谓五尘）所产生的感受。然而这些感受，大都必须藉第六厚实的判断和匡助，才能发生弃取或辨识的作用。（例如在十字街头看到红灯就可依我方的经验或第六识来加以判断究竟应该前进或留步，听到一个哄声，也可在判断之后细目来者是否为熟东说念主等等。）有时外界的刺激已不存在，吾东说念主仍能品尝，甚而在梦中也有这类的心理活动。因此第六识的活能源最大，然而前边六种的识只是专门对外界产生感受作用，因此只能称为‘识’而弗成称为‘心’。至于第七末那识，主要的功能乃在产生‘我执’的作用，妄执有我，‘我’的一切最为重要，其余都可以加以忽略，因此极易由此产生贪、嗔、痴及杀、盗、淫等等的意念，使东说念主烦恼，而生无际的苦海。因此又称为染污识。至于第八阿赖耶识，又称为藏识，虽然它并不屈直造善或造恶，然而却能够将前边六识及七识关于外境通盘的感受，非论好、坏、恩、怨、仇、恨，亦及一切善恶的业因，都逐一加以保藏起来，而且非论时辰经过几千万年，在空间上相隔几沉，这些所保藏的各种业因、永不唠叨，永不失坏，正如摄影机或录影机能将外界及内界所产生的一切感受，彻首彻尾摄录保存下来一样，而且将来机缘一朝熟悉，就会产生重现薪金的征象。正如稻子的发苗成长，乃至着花结子这类因果的历程，都可以遮拦在每一个所结成的稻子中一样。这些稻子非论移种何处，或经过几年，将来只消获得水、土、阳光、肥料等等必备的要求，它便会自动再行显现发芽、茂盛、着花、结子的历程，将它原有的本能逐一搬上演来，所不同的是，稻子如不善予保存，它会坏烂，然而第八识中的业种，在未受果报之前却永远不会坏烂。此外，由于东说念主在离开躯壳体格时，第八识是临了离去，将来转生转世时，却是第八识最先来到，因此也就形成‘千般带不去，只好业随身’的征象。由于带众生来回六说念，给与循环，受生受死的就是第八识，因此它又被称为识因、识神、或总报主，这也就是一般东说念主所称的灵魂。由于一切万物均有这种特性，因此有因，必有果，有果也必有因，这是一种极为天然和难以例外的普遍征象。
（7）最近有许多心理学家对心灵方面作过好多的研究，使咱们关于因果征象获得更为有劲的讲解。好意思国加州大学心理学家海伦万巴赫，曾经以一千多东说念主作催眠的实验，闭幕逸现约有百分之九十的受试者，可以‘屡次重温前生所见、所闻、所感、而且真切传神、涉笔成趣。’他信赖前生的经历可以解释今生许厚情惑困扰的征象，例如‘前生杀过东说念主的，心情频频都会有不安的症状。’内瑟顿博士和雪弗苓合著的‘前生疗法’一书中说：‘我的病东说念主险些全部发觉，他们这一生精神上的不欢欣，可以准确地溯源到前生某种身段的景色。’‘如果病东说念主极点畏高，那么这个病东说念主可能会发觉，他是从极高处掉下来摔死的。’‘有一个病东说念主说他前生杀了内助，因为她迎面向他骄矜婚外的性关联，目下他们良伴（今生）照旧在一皆，然而他不知怎的，老是合计确凿抱歉她。’黑斯廷斯博士也发现一个病东说念主很怕离家，原因是她前生的在边陲地区开垦，有一次离家，转头时发现妻儿都被烧死了。史蒂文生也发现，有一些平常非常怕水的东说念主，在催眠中都暗示，他们前生是溺水而死的。有些小孩对烈酒有特殊的嗜好，也‘自称记起前生是个酒徒。’有些儿童年齿很小，就学会唱歌舞蹈，使用缝纫机或某种复杂的技巧，闭幕也讲解他们前生即擅长这些本事，有些天才儿童前生即是一些驰名的学者或内行。他甚而发现，东说念主身上的一些胎痣也讲解都是前生给枪弹打中或受伤致死的部位。因此他下了一个惊东说念主的论断：东说念主格的形成可能上溯至‘更早的时辰，而且远在受孕及诞生之前。’（见读者文摘社：超天然探奇。）此外，洼穆巴哈博士在‘转世与出胎的催眠讲述’一书中也讲解了一个东说念主是以要转世成为某东说念主的孩子，似乎都有非常明确的原因、主见或任务。此外，一个东说念主在活著的期间，何故会有某些特殊的遭受，或与某些东说念主形成了特殊的情感，这些也大都与其前生有著极为密切的因果关联。例如有些被试者暗示：‘我了解我为什么采选我的父母，我是为偿还前生业债而来的，我合计我就像器用一样被用来赞理父母。’‘我此生主要的主见是要和前生被我伤害的东说念主建立新关联，我明晰我的丈夫在这一生将成为酒鬼，但是我必须匡助他，因为前生我对他太冷情。’‘我强烈的感到我这一生要经验母亲和姐姐对我的消除。’‘我此生的主见，是要看护我母亲。’‘我知说念母亲在前生是我的学生，咱们相处得很好，父亲在前生是我的哥哥，他愚笨，我常取笑他。’‘我的母亲前生是爱尔兰的僧侣，与我同住庙宇，我妹妹前生是尼姑，他们两个都是蠢猪，频频被我哄笑，因此我知说念我的母亲和妹妹会消除我。’‘我在前生厚实母亲，这一生是以选她为母，是因为咱们之间的事未了。’‘我的女儿是我前生致力拯救的东说念主，我丈夫是我在前生厌恶和窄小的东说念主。‘我的孪生姐姐想要在这时候转世到东说念主世间，是以她不断劝我和她一皆来。咱们一同去采选了双胞胎儿，直到快降生前才入胎。我有印象，咱们在争论到底要采选那一个胎儿？棕色头发回是金色头发的那一个？然后咱们就跑进胎儿。’‘我才加入胎儿，启动准备适合，母亲就被剖腹坐褥，我倏得被提得高高在母亲的上头，我最大的怯生生是惦念会掉下来，长大后我有惧高症，本来这是降生时带来的怯生生心理。’‘我生前天然厚实我的父母，他们在某一前生是我的孩子，那一生我为东说念主非常浮夸，在他们很小时就把他们甩掉了，我很明晰在这一生我将尝试被父母甩掉的经验，这亦然果报。’这本书在研究的论断上暗示：‘详尽起来，有百分之八十七的受试者讲述他们在前生就厚实此生中与他们关联极为亲近的东说念主，如父母、爱东说念主和亲一又，而且相互之间所存在的关联也令东说念主惊异，例如这一生的父亲（或母亲）在前生都可能是爱东说念主、母亲、昆仲、姊妹、子女、一又友或雠敌。因此，一个东说念主在今生不只能能和所爱的东说念主再会，也可能和所恨和胆怯的东说念主生涯在一皆。’因此，‘黄金宝训是宇宙的基本范例，很清楚的，这个宝训—你想东说念主怎样待你，你也要怎样待东说念主—是流程循环的因果报应执行的，咱们在前生种了善因，这一生就得好报；咱们若在前生对东说念主冷淡，在这一生就遭受别东说念主对你冷落。临了，咱们应该体会到这份教会：一切境遇，其实都是咱们我方造的。’（见洼穆巴哈博士原著，朱文光博士翻译：转世与出胎的催眠讲述。老古文化做事印行，六九年）由此可见当代科学研究的闭幕完全稳当释教因果定律的说法，也讲解了‘佐饔得尝’‘云罗天网’的表面极为正确，毫无谬妄。
（8）‘行善最乐’与‘得说念多助’乃是一种清楚而难以否定的事实，以前外传有一个王子，虽然住在花团锦簇的皇宫中，每天过著鲜衣好意思食，仆从如云的生涯，享尽东说念主间一切的荣华繁华，然而永久抑郁寡欢、悲观倦世。有一天便请问一位驰名的形而上学家，一个东说念主究竟怎样才能获得真确的欢喜。形而上学家便告诉他：‘这个很简便，只消日行一善，每天作念一件慈善的事就可以了。’王子听后虽然疑信参半，然而仍然依然照他的话去作念，没猜测不久便发现，但凡被他匡助和关怀过的东说念主，都无不对他暗示发自内心最为真诚的谢忱，与以前款式乌有的相合全然大异其趣，因此也就感到十分的愉快。一年之后，王子便向这位形而上学家说：‘你的话少许都可以，唯有诚意助东说念主才能赢得一个东说念主真确的尊敬和感激，也唯有如斯才能得到真确的温情和欢喜。’
许多频频布施的东说念主，有时虽然并不企求获得什么薪金，然而却大都绝不例外的合计，每次行善之后心理老是显得比拟愉快，这种精神上的等闲愉快，事实上便可说是一种极好的薪金。一个东说念主如果能够频频保持这种愉快的心理，身段天然容易变得更健康，病痛与苦恼的契机也就相对的大为减少。反之，一个为非作歹，有愧良心的东说念主，由于频频感到紧张怯生生、心猿意马，闭幕天然也就容易导致多样疾病和不测的产生。最近有些科学实验也讲解这种征象的真实性，好意思国‘国民星期杂志’曾经发表了一篇研究讲述，题目是‘不快的心理酿成了毒素’。内容主要如下：‘在华盛顿心理实验室近来所作的实验中，显示了咱们东说念主类的恶念，能引起生理上产生化学的变化，而使一种毒素注入血液之中。一个东说念主在心理正常的状态下如果向一个冰杯里面吐气，则其所凝集的乃是一种无色透明的物体，然而一朝处在怨尤、暴怒、震恐和忌妒的心理下，则所凝集的物体便显出不同的神色，倘若加以化学的分析，则大都可以讲解这些物资含有致命的毒素。由忌妒所生的凝集物，往往可在数分钟内毒毙一头豚鼠，如果发自内心深刻的怨尤达一小时之久者，则可毒毙数十东说念主。因此，一个母亲在起火时如给婴儿喂乳，则婴儿往往会下痢，这时呼出之气如让婴儿吸入则婴儿便容易发高烧。此外，科学还指令咱们忧虑无益东说念主类的健康，反之，欢喜的情感，却能产生故意东说念主体的化学物资，藉以刺激细胞，滋长元气心灵。’此外，好意思国食品测验局的威力博士曾经经暗示：‘惊吓和恐怖，能使身上某种液质变成毒素，浸透器官，以致身段组织崩解，而发生疾病。反之，东说念主逢喜事精神爽，但凡愉快的心理，清白的信念，却能使这种液质澄澈洁净，使生理产生变化，而得到健康欢喜。如果要问为什么会有如斯的作用，则属于明日的科学，目下照旧一个无法了解的诡秘征象，但却是铁一般的事实’。‘参阅东说念主乘释教出书社：素食与健康。页卅六至卅七）。由此可见永远行善可以得到健康和欢喜，乃是一件无可否定的事实。此外，笔者还进一步发现，一个喜欢行善的东说念主，由于频频心存善念，因此在外貌上也大都显得慈眉善眼，闿切慈悲，和善可亲，因此不止是菩萨的化身。与其交谈，往往有如春晖普照，感到无比的温馨，不仅令东说念主喜欢亲近，而且也时常令东说念主产生由衷的敬佩。由于他们平常广结东说念主缘，口碑载说念，因此一朝有事，无疑的大都能够傍边逢源，甚而牵累呈祥，闭幕也就往往能够成就更大或更多的做事，所谓‘得说念多助’，‘吉东说念主天相’，事实上亦然有非常的根据。本书前边所列的一些实例，便可说是最好的讲解。
（9）由于一切当作皆有报应，因此欲得善报必须努力行善，然而‘好事’是什么呢？依一般说法可以包括下列几方面：1、从事财施，以财物救济穷人，看护别东说念主的生涯。2、实行法施，从事训诫服务，宣扬故意世说念东说念主心的道理，捐印善书，劝东说念主为善，渡东说念主迷津，不再酣醉为恶，此种救东说念主心灵的功德可说最大，因此马丁路德最崇拜学校西宾，因为这是‘最好、最伟大、及最有用处的作事。’（见林贵体博士著：泰西教育史，文景书局），不外西宾如果误入子弟，其邪恶也最大。3、行丧胆施，以己力消逝众生之祸害，铺桥造路，医治病患，救生放生，服务他东说念主，与孤儿同乐。此外，在实行任何一种布施时，如果能够基于隧说念救助别东说念主的动机，而绝不存有沽名钓誉或其他任何自利的意念，这种完全奉献利他的行动，才可说是真确的善行。4、百善孝为先，要行善必先行孝，因为关于恩重如山，生我育我的嫡亲，如果都未能赐与应有的薪金，则纵有其他的什么善行，事实上也大都无法完全补偿由不孝所产生的邪恶。咱们知说念，非论古今中外，任何一个成就伟大做事的东说念主物，险些可说毫无例外的都是事亲至孝，反之，一个对双亲忤逆不孝的东说念主而能成就大事者，也可说空前绝后。由此可见，孝是百善之先，为东说念主之本，亦然告捷之钥。此外，在泄气方面，还应该遵从五戒：1、不杀害生灵，2、不偷窃他东说念主的财物，3、不可邪淫（指良伴除外的关联），4、不说空话去欺诈或伤害他东说念主，5、不要酗酒或赌博。总之，一个东说念主能够不为非作歹，而且能够积极作出故意社会东说念主群的事，等于一种善行。行善的闭幕，不仅社会大家蒙受其利，个东说念主也必可获得裨益，如有恶报也可获得收缩。许多东说念主在行善布施，捐印善书，服务东说念主群后，往往身段变得更为健康，事事变得更为顺利和如意，等于获得善报的闭幕。明朝袁了凡的亲自经验等于一个极好的教会。（他起头由于一个相士的预言十分灵验，逐一收尾，因此十分信赖‘千般皆有命，半点不由东说念主’的宿命论，自后一禅师晓以‘命由己作，相由心生，祸福吾门，唯东说念主自召’的道理后，发愿实行三千功，闭幕竟使自后的庆幸产生极大的变化和改善，该相士的预言也就不再准确。详见了凡四训一书）。事实上，许多研究面相的东说念主士也大都信赖，一个东说念主如果能够多存善念，多行好事，则此东说念主的眼眶泪堂处往往会出现阴骘纹，可以使东说念主化险为夷，趋吉避凶。此外手掌上的人命线也会产生变化，例如人命线原为断裂的，闭幕会生出细线加以相连，或驾驭出现细线为之保护，或出现四方纹，标识其只是有惊无险，这些都是为善的闭幕。（见飞云山东说念主著：‘向庆幸挑战’一书，页五一及六二）。因此要想改变或扭转我方的庆幸，诸恶莫作，勤种善因，可能就是最有用的一个阶梯。相同的道理，咱们也可以由一个东说念主平日的当作是好是坏，是善是恶，来正确的推论此东说念主的将来，甚而其后代是好是坏或成败优劣，因此佛家曾言：‘欲知前世因，令生受者是，欲知下世果，今生作家是。’这句话确凿具有非常的道理在。职是之故，轻信‘宿命论’，听凭庆幸的离间是十分谬妄的，盲目听从江湖方士的冲口而出或‘用钱改运’的伎俩更是一种愚昧的行动，因此邵康节曾言：‘有东说念主来问卜，如何是祸福，我亏东说念主是祸，东说念主亏我是福。’‘算什么命，问什么卜，欺东说念主是祸，饶东说念主是福，天罗地网，报应甚速。’相同的道理，一个东说念主如果不积极行善，对社会众生作故意的贡献，却只是一味想使用其他的技巧（例如杀害生灵，用大鱼大肉来从事祭拜，或燃放大都的鞭炮，或点燃大都的冥纸等等）来祈求福报，则更是一种不可想议的休想，试问不种善因（而只想凑趣平正忘我的上苍或神明）则将来岂肯获得多样善报呢？事实上这类活动不仅糜费财物，而且可能无形中造下杀生的罪孽偏激他的业障。此外，有东说念主认为虔敬的，永劫辰的祷告或念咒，有时也能产生某种的遗迹，或实现某一种愿望。事实上，这些祈求如东不以实质的行善或功德来合营，或预先许下一个故意社会东说念主群或众生的愿望，承诺要改过行善，则闭幕也大都未能收到显著的效果，而且一朝祈求的愿望得到实现，过后如不坚守诺言，则将来也往往都要遭受各种的恶报。由此可知，归讲究底，照旧行好事积善因，才是求得善报的根蒂有用之说念。因此笔者认为，信赖合理的因果征象，以培养‘东说念主定可以胜天’‘行善足以改变庆幸’‘行善愈多福报愈多’的不雅念，闭幕不仅可以建直立确的东说念主生不雅，矫正许多‘积非成是’的习俗，而且足以饱读吹东说念主们产生无限的但愿，也足以激起努力奋斗开拓将来的勇气和信心，这不是迷信，更不是林君所称的‘弱者泄气的自我抚慰长途。’
好意思国驰名的心理学家威廉·詹姆士（William James）曾经暗示：‘如果真有一个天主，而咱们不知说念或不承认，则将来身后不知说念要吃多大的亏。’相同的，笔者认为：如果有东说念主相持不承认因果征象的经验性、合感性、说念德性和必要性，那么不仅我方将来要吃亏，我方的家庭、做事和后代会吃亏，而且咱们的社会温步骤也不知说念要不绝吃多大的亏。
廿二、后言
末了，笔者想起几则趣事，有东说念主问大科学家爱因斯坦：什么是一个东说念主告捷的要素？他回答说：‘如果A是代表告捷，那么它的公式等于A＝X十Y十Z，其中X代表努力服务，Y代表文娱，’‘那么Z呢？’‘就是顽固你的嘴巴。’笔者认为Z最好能够改为‘多作念好事’，因为多作念好事的闭幕不仅可以获得真确的欢喜，而且更可以匡助一个东说念主获得告捷。
另一则趣事乃是唐朝大诗东说念主白居易，有一次请问鸟巢禅师作念东说念主的样式，禅师答称：‘诸恶莫作，众善奉行。’白居易说：‘这两句话虽三岁赤子也晓得。’因此对此回答深感失望。这时禅师又警告他：‘三岁赤子虽晓得，八十老头行不得！’白居易听后深受感动，再也不敢蔑视禅师的话。因为知识再好，道理再宝贵，如果只是‘坐而言’，便永远无法阐述它的作用；反之，如果能够‘起而行’，努力加以执行，则历久不衰，将来必有非常的得益。临了，笔者想援用几句名言来与读者共相勉励。
⊙‘我服气现今前锋以科学表面来解释东说念主类人命的所谓公理，则不只只是完全的谬妄，而且这种想法应该受到指谪。’（爱因斯坦）
⊙‘玉露虽甘，难救无根之草；佛法虽大，难渡无缘之东说念主。’
⊙‘为行善而行善的东说念主，虽不求取歌颂，也不求取报偿，但两者终将驾临。’（罗威尔）
（附录一）多行好事多得善果—黄明德
世上不可想议的事好多，只是你莫得察觉，也没发现长途，我因为读了云鹤教育文章的‘不可想议的因果征象’一书，而学著布实行善，竟不测地发觉世间事物确有不可想议的因果关联。因而想藉贵刊的一角，把我亲自经验到的实质情形写出，也但愿读者共同来行善，所谓‘多行好事多得善果’。
我是一个工东说念主，本年头，不知何因时常生病，为此特至台中荣总病院（劳保）医治，无意中在候诊室书架上，看到封面印刷紧密的×××杂志，迷惑了我前去取阅，约半小时的浏览翻阅中发现，不但封面彩色且内容丰富精彩，为其他同类善书所弗成及。回家后经函该社索阅，至后每期均接到该刊，无形中心灵得到不少奉求。
上月再至台中荣总看病，又看到了一封爵面一只猫放出一只老鼠‘不可想议的因果征象’一书，再次迷惑了我去取阅，此书不但指示了我，更始变了我的东说念主生不雅。以前一直不信‘因果报应’，最近因一连串的无明怪病困扰著我，使我合计是否需要行善？一直耿耿在怀。为求消除病痛，抱著疑信参半碰庆幸的心理，迥殊至台中××堂拜拜，祈求保佑身段健康，况且就近至×××杂志社，以隐名氏款式捐了五百元助印善书。不知是正好或是冥冥中神明在助我——给我一个信心？我这无明病痛竟渐渐好了。
最奇怪的是，有一天雇主叫我开车到台中邮局寄货，那时因车子太多，无处可停，又急著要下货，便松懈把车子停驻，当我把货搬至柜台正准备办手续的时候，忽然好像耳边有东说念主跟我语言——叫我飞快把车子开走，另找地方停好再复返邮局，没猜测当我办好手续出来，正有一辆吊车在拖吊停在我刚开走地方的车子，看到此景，让我感到讶异万分，要是刚才没把车子开走，这下吊车吊的是我雇主的车子，当无疑问。这样一来可非破财不可了。难说念说这亦然神明在黢黑保佑我，隐匿了这次的受罚？果然不可想议。
十月初因事途经×××杂志社，再以隐名氏捐助该社善心会壹千元，那时并没想祈求什么，只但愿合家吉祥。但说也奇怪，半年前，内东说念主因为贴补家用，每晚至夜阛阓作念小生意，可能是社会不景气影响，生意并不很顺利，有时甚而无利润可言。然而这几天生意竟渐渐较好，内东说念主正为此眉欢眼笑，我心里在想，这可能是行善布施所得的因果吧！
本文原载‘灵仙宗’第十六期
（附录二）两件值得深想的奇事—陈侃
看了云鹤教育所著‘不可想议的因果征象’之后，我想我家所遇到的两件奇事，也应该把它写出来。因为这样偶然能够加强东说念主们行善济世的信念，对社会发生少许点良性的影响。
第一件奇事发生于民国四十一年的三、四月，那时候我在高雄某机关任职。有一天晚上，一位曾任新闻记者的休闲一又友，和他的太太到我的寝室来，谈吐间提及目下的生涯极为窘困，已至无米下锅的地步。我听了很痛心，说了些抚慰的话以后，便把平日节存的五十斤米条送给他们领用。不久，我转到台南某机关任职。过了两个月傍边，为了某事心理不好，把职务辞掉，到潮州镇投奔我父亲，一面另找新的服务。那时候我在南部熟东说念主好多，原以为谋事不难，想不到竟找了很久找不到，也成了个休闲者！而我父亲的薪俸本来就浅薄，只够防守他那处几口东说念主的生涯，这回增多我和妻儿四个东说念主消费后，很快就弄到告贷无门的境地。有一天早晨，临了少许米也吃结束，莫得钱可再买，一家八口陡然堕入窘境！过了中午，全家空著肚子苦想焦灼，照旧想不出甚么办法。因为可借的东说念主都借过了，莫得脸再借；能当、能卖的衣物也都当了卖了，再也找不出可变卖或典当的东西！大要到了傍晚，梗直一家东说念主坐困苦海的时候，某米店的东说念主送来一袋白米。我问是谁送的，他不说，只说有东说念主买来送给咱们。由于身分不解，心里有点疑惧，又怕米店送错，吃了赔不起，是以我父亲不敢收，我也不敢收。自后他一再暗示没送错，硬要咱们收，只好收下，措置了燃眉之急。这一来，全家东说念主像枯木发荣，都得救了！然而，这袋米究竟是谁送的呢？高雄那位休闲的一又友依旧休闲，而且不知说念我此刻的地址，天然不是他送的。那么这‘为善不欲东说念主知’的好心东说念主到底是谁呢？到目下我照旧不知说念。
诸君一又友，你想想，这会不会是往日所种的善因得来的善果？如果是，那么匡助别东说念主不就等于匡助我方吗？东说念主东说念主匡助别东说念主，岂不是东说念主东说念主都可能得到别东说念主的匡助？
第二件奇事发生于民国四十七年，那年花莲发生一次大台风，好多房屋被吹倒。那时候我父亲在省立花莲中学教书，住在一栋日式木造旧寝室。当台风来袭那天，我父亲、继母、三个弟弟、两个妹妹、以及我的大女儿，统共八个东说念主，都躲在屋里。入夜时，风力大增，未几久，我父亲见墙上一块白灰掉落，知说念屋子快倒，情势危险，立即带著一家大小往外冲，猜测外面隐迹。不虞东说念主还没走出大门，忽然轰的一声巨响，屋子倒了，屋顶塌了下来！照常理说，这一倒，八个东说念主至少要损害几个。然而否则，我父亲刚好走到一堵短墙边，一根梁柱由头顶上掉下来，却被水泥墙挡住，且折成两截，他正好在撅断处底下的三角空间，得以悠闲无恙。我三弟被一阵猛风吹倒，一根木柱压在他腰背上，待强风稍弱几个学生赶来救东说念主，把木柱扶起，也吉祥无事。至于其他六个东说念主，恰好在屋瓦下大小木条交错的赋闲处，绝对无所损害！当房屋倒塌前后这段时辰，屋外暴风咆哮，瓦石铁片纷飞，一家东说念主躲在破屋下，俨如驻足防空乏中，反而更为安全。
一又友们，你想想，这是偶然的巧事，照旧一种善果？倘如果善果，那么善因是甚么呢？我曾想过，我父亲平日教学生‘日行一善’，一般小好事必作念了不少。我幼承庭训，天然也识趣行善。不外这类事，别东说念主作念得比咱们多、比咱们好，咱们财力和才调浅薄，贡献不大，应不至于有那么大的福报，比拟可以一提的，该是几件救东说念主的事吧？我父亲在台北县文山中学任教时，曾几次带著学生在新店碧潭救起几个翻船溺水的旅客。（民国五十三年，又曾指导花莲中学学生，在鲤鱼潭救济两个翻船旅客）；民国卅六年我在凤山任职时，曾经在柴头埤救起一个自杀的东说念主。此外，曾协助他东说念主在深潭救济一个溺水的小孩，虽然莫得救活，尸体却寻找上来。这些事，本来不应该疏远来说，为了寻究善因不得不说，请勿见笑。
如果上述风灾全家东说念主得保吉祥，是曾经救过别东说念主所得的善果，那么家父年愈八十还安健如中年东说念主，也必是‘天报以福’吧！
看来这世上真的存在著因果的‘天然法’，活辞世上的东说念主，都应该好好守‘法’，自求多福才对。
本文原载‘灵仙宗’第十八期 七四年一月一日出书
